摘要： 近代以来的思想家们对儒学的当代命运有三种判定:或生,或死,或置于死地而后生。通过追溯儒学的历史命运,批判分析西化论、新儒家的观点,认为儒学的再生重建具有四个方面的可能性,但儒学的再生不是新儒家所谓的"返本开新"的过程,而是一个在中国现代社会改革实践中先破后立的过程。
中图分类号:
| [1] | 晏 辉. 中国形态的现代性：事实与价值的双重逻辑——价值哲学的视野[J]. 社会科学辑刊, 2020, 0(6): 12-22. |
| [2] | 于宜民. 构建人类健康共同体视域下社会资本对公众健康的影响机制[J]. 社会科学辑刊, 2020, 0(5): 143-153. |
| [3] | 张正光. 重大疫情防控中人类命运共同体的四维价值[J]. 社会科学辑刊, 2020, 0(3): 184-191. |
| [4] | 刘平. 背景·命运·前瞻——故宫学与敦煌学的比较研究[J]. 社会科学辑刊, 2019, 0(2): 171-176. |
| [5] | 汪信砚. 构建人类命运共同体的本真意涵[J]. 社会科学辑刊, 2018, 0(6): 5-7. |
| [6] | 李武装. 人类命运共同体的价值哲学审视[J]. 社会科学辑刊, 2018, 0(6): 12-16. |
| [7] | 沈湘平. 关于人类命运共同体、人类共同价值的几点思考[J]. 社会科学辑刊, 2018, 0(3): 5-10. |
| [8] | 张圆圆. 中国哲学史诠释模式的传统借鉴与当代反思——论《明儒学案》的哲学史意义[J]. 社会科学辑刊, 2015, 0(2): 36-40. |
| [9] | 张衔, 徐延辰. 最低工资标准的理论依据与定量分析[J]. 社会科学辑刊, 2014, 0(2): 95-102. |
| [10] | 陈伟, 桂强. 论20世纪前期中国美学现代性的一维化特征[J]. 社会科学辑刊, 2014, 0(2): 166-172. |
| [11] | 刘培. 经世致用与激励名节——北宋中期的儒学复兴与辞赋创作[J]. 社会科学辑刊, 2014, 0(1): 175-182. |
| [12] | 张登林. 知识者的自我言说——重读民初“鸳鸯蝴蝶派”言情小说[J]. 社会科学辑刊, 2012, 0(1): 200-203. |
| [13] | 陈景彦, 张锦. 从江户时代年号看日本对儒学文化的吸收[J]. 社会科学辑刊, 2011, 0(2): 146-149. |
| [14] | 刘岳兵. “皇国史观”与宋代儒学的思想纠葛———以《神皇正统记》为中心[J]. 社会科学辑刊, 2010, 0(6): 165-170. |
| [15] | 李晶. 促进资源再生产业发展的财税政策研究[J]. 社会科学辑刊, 2007, 0(6): 131-136. |
|
||