摘要: 全球化就是全球范围的现代化,既存在中西或东西冲突,也包含古今之变。冯友兰在20世纪30年代末把中西问题还原为古今问题,这一思想跟此前近一个世纪的马克思和恩格斯的思想十分接近。进一步追溯还可以发现,最早系统思考人类实践的古今之变的哲学家是斯宾诺莎。如果说冯友兰的中西古今观是古今之变的中国理论,那么,马克思和恩格斯的东西古今观就是古今之变的经典理论,而斯宾诺莎的实践哲学则是古今之变的原初理论,它们之间的时差反映了全球现代化的实践节律。从冯友兰经马克思和恩格斯而回访斯宾诺莎,我们可以清楚地看到一种以经济全球化为基础、以人的自由发展为宗旨的现代化取向,这是人类实践的古今之变和实践哲学的古今之变的实质。
中图分类号:
| [1] | 李昕桐. 论新质生产力的文化意蕴、价值诉求与历史意义[J]. 社会科学辑刊, 2026, 0(2): 5-13. |
| [2] | 孙 民 赵 峰. 马克思的承认理论及其当代启示[J]. 社会科学辑刊, 2026, 0(2): 14-21. |
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