摘要: 现代意义上的博爱观念,是建立在个人自由与人格平等基础上的爱,是对人的价值的肯定和弘扬。这种爱的实践应该是从有差等的爱走向无差等的爱,从体制内的爱走向体制外的爱,从人类之爱走向超人类之爱。
中图分类号:
〔1〕孔子. 论语: 学而〔M〕. 〔2〕孟子. 孟子: 离娄上〔M〕. 〔3〕韩愈. 原人〔M〕. 〔4〕张载. 横渠易说: 上注〔M〕. 〔5〕墨子. 墨子: 兼爱中〔M〕. 〔6〕墨子. 墨子: 大取〔M〕. 〔7〕新约: 约翰福音〔M〕. 〔8〕孔子. 论语: 颜渊〔M〕. 〔9〕〔11〕新约: 马太福音〔M〕. 〔10〕〔美〕罗尔斯. 正义论〔M〕.北京: 中国社会科学出版社, 1988. 101. 〔12〕〔美〕弗莱彻. 境遇伦理学〔M〕. 北京: 中国社会科学出版社,1989. 75, 80. 〔13〕〔美〕宾克莱. 理想的冲突〔M〕. 北京:商务印书馆, 1983. 339. 〔14〕〔美〕尼布尔. 道德的人与不道德的社会〔M〕. 贵阳: 贵州人民出版社, 1998. 46. 〔15〕董仲舒. 春秋繁露: 仁义法〔M〕. 〔16〕张载. 西铭〔M〕. 〔17〕〔美〕莱奥波尔德.大地伦理学〔J〕. 自然信息, 1990,(4) . 〔18〕〔美〕罗尔斯顿.哲学走向荒野〔M〕. 长春: 吉林人民出版社, 2000. 291. 〔19〕〔日〕池田大作,〔意〕贝恰.二十一世纪的警钟〔M〕. 北京: 中国国际广播出版社,1988. 18. 〔20〕〔美〕杜卡斯,等.爱因斯坦谈人生〔M〕. 北京: 世界知识出版社, 1984. 44, 41. |
[1] | . 从“孝”与“Eros”的比较看中西传统伦理共通之可能性[J]. 社会科学辑刊, 2013, 0(1): 47-51. |
[2] | . 论社会主义诚信体系建设[J]. 社会科学辑刊, 2013, 0(1): 75-79. |
[3] | 胡伟. 发挥利益主体在建立信用体系中的作用[J]. 社会科学辑刊, 2005, 0(3): 55-58. |
[4] | 李艳红. 社会转型期社会主义道德体系的构建[J]. 社会科学辑刊, 2003, 0(3): 24-25. |
[5] | 刘长明. 论检验社会制度的价值创造和价值分配标准[J]. 社会科学辑刊, 2002, 0(2): 51-55. |
[6] | 顾世群. 传统“居敬”的道德修养方法及其现代整合[J]. 社会科学辑刊, 2005, 0(4): 27-31. |
|