摘要： 立言是先秦时期“三不朽”之一。基于对道的体认,庄子对先秦立言观进行了批判,反对以言立道。为突破“道不可言”的困局,庄子创造性地提出并使用了三言,即寓言、重言、卮言。寓言是借他人、他物所说的话,重言是使人信服的庄重之言、耆艾之言,卮言是如酒一般让人品味又使人神往的载道之言。三言是《庄子》三种最基本的艺术表现手法,是构成其艺术特征的关键所在。
中图分类号:
| 〔1〕顾易生. 《庄子》的散文艺术与思想〔J〕. 复旦学报, 1980, (6) . 〔2〕刘生良. 论《庄子》散文的特色及其对后世散文的影响〔J〕. 延安大学学报, 1994, (1) . 〔3〕潘胡琐. 《庄子》汪洋恣肆风格论〔J〕. 山西师大学报, 2002, (3) . 〔4〕陈鼓应. 庄子今注今译〔M〕. 北京: 中华书局,1983. 728. 〔5〕张梅. 重估《庄子》的语言艺术—— 卮言〔J〕. 东方论坛, 2003, (2) . 〔6〕王兵, 张征. 庄子“三言” 之辨〔J〕. 绥化师专学报, 2004, (3) . 〔7〕容庚,张维持. 殷周青铜器通论〔M〕. 北京: 文物出版社, 1984. 25, 26. 〔8〕郎擎霄. 庄子学案〔M〕. 上海: 商务印书馆,1934. 203. |
| [1] | 孟庆丽. 庄子的言意观辨析[J]. 社会科学辑刊, 2002, 0(5): 143-147. |
| [2] | 魏传宪. 《庄子》的思维方法论解读[J]. 社会科学辑刊, 2002, 0(4): 21-27. |
|