摘要： 意、象、言尤其是“ 元象”和“ 生象” 的关系, 是汉代国家祭祀建筑的折衷性理念和象征性手法形成的理论基础。汉代学术思想综合的大潮流决定了祭礼和祭祀建筑设计理念的折衷性, 即来源不一的祭祀元素和祭祀理论共同为一个主题服务;; 基于环境和方位象征意义的选址方法、模拟宇宙图示的建筑布局以及建筑尺度的数象化都是象征主义设计手法的体现。
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| 〔1〕钱穆:《国学概论》, 北京:商务印书馆, 1997 年, 第94 页. 〔2〕《史记》卷130“ 太史公自序” . 〔3〕《春秋繁露》卷6“ 立元神” . 〔4〕〔5〕〔12〕〔13〕《汉书》卷25“ 郊祀志下” . 〔6〕《春秋繁露》卷15“ 郊义” . 〔7〕李零:《中国方术续考》, 北京:东方出版社, 2000 年, 第240页. 〔8〕〔9〕《史记》卷28“ 封禅书” . 〔10〕何宁:《淮南子集释》, 北京:中华书局, 1998 年, 第207 页. 〔11〕《通典》卷45“ 礼五” . 〔14〕《墨子》卷15“ 迎敌祠” . 〔15〕《春秋繁露》卷16“ 求雨” . 〔16〕《史记》卷121“ 儒林列传” . |
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