摘要： 面对传统形而上学的分裂以及由此而来的反传统形而上学的呼声, 哈贝马斯的后形而上学在交往理性和生活世界的视域内, 在以语言为媒介的交往范式的基础上, 用其内在特质和特殊内涵弥合了传统形而上学理性的缺陷。他用交往理性对抗工具理性的扩张, 反对意识哲学的泛滥, 破除传统哲学的理性神话和理性霸权。哈贝马斯的后形而上学对思考人的解放、展望人的理想未来有着深远意义。
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| 〔1〕黑格尔:《逻辑学》上卷, 北京:商务印书馆, 1982 年, 第2页. 〔2〕〔3〕〔9〕哈贝马斯:《后形而上学思想》, 南京:译林出版社,2001 年, 第152 、44 、17 页. 〔4〕〔5〕章国锋:《关于一个公正世界的“ 乌托邦” 构想》, 济南:山东人民出版社, 2001 年, 第6 、6 页. 〔6〕哈贝马斯:《交往行动理论》第一卷, 重庆:重庆出版社,1994 年, 第14 页. 〔7〕郁振华:《哈贝马斯访谈录》,《外国文学评论》2000 年第1期. 〔8〕鲍克纳:《论哈贝马斯对进步、理性和民主的选择》,《哲学译丛》1992 年第4 期. 〔10〕康德:《未来形而上学导论》, 北京:商务印书馆, 1997 年,第50 页. |
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