摘要： 从“ 原理” 到“ 导论” 的变迁, 是中国哲学、思想与文化进入“ 后启蒙时代” 的重要标示。孙正聿、王德峰和张世英各自的《哲学导论》, 一方面共同构成了“ 后启蒙”的表征, 另一方面又显示出对“ 后启蒙” 的不同判断、规划和引领。孙正聿的著作以高度见长, 王德峰的著作以力度取胜, 张世英的著作以圆润性为重, 藉由“ 互文性” 的阅读, 哲学对于时代的反思性和引领性得以充分展现。
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| 〔1〕维尔默:《论现代和后现代的辩证法———遵循阿多诺的理性批判》, 北京:商务印书馆, 2003 年, 第149 -150 页. 〔2〕〔5〕〔13〕孙正聿:《哲学导论》, 北京:中国人民大学出版社,2000 年, 第2 、85 、148 页. 〔3〕利奥塔:《非人———时间漫谈》, 北京:商务印书馆, 2000 年,第26 页. 〔4〕孙正聿:《从体系意识到问题意识———九十年代中国的哲学主流》,《长白学刊》1994 年第1 期. 〔6〕〔7〕〔9〕〔14〕〔16〕王德峰:《哲学导论》, 上海:复旦大学出版社, 2000 年,第281 、66 -73 、278 、270 -271 、279 页. 〔8〕福柯:《何谓启蒙》,《福柯集》, 上海:上海远东出版社, 1998年, 第534 页. 〔10〕〔15〕〔17〕张世英:《哲学导论》, 北京:北京大学出版社2002 年, 第233 、405 、409 页. 〔11〕沃林:《海德格尔的弟子们》, 南京:江苏教育出版社, 2005年, 第12 页. 〔12〕奥恩斯坦等:《课程:基础、原理和问题》, 南京:江苏教育出版社, 2002 年, 第387 -389 页. |
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