摘要： 长期以来学术界对费尔巴哈的哲学实践观的认识相对比较狭隘。实际上费尔巴哈作为德国古典哲学的逆子, 其反叛的方式正是通过赋予实践以新的地位与意义来试图颠覆思辨哲学。费尔巴哈哲学在社会历史领域的失足, 也正与他的实践观的不彻底息息相关。通过对费尔巴哈哲学实践观的阐释与批判, 可以促进对当代文化致思方式的反思。
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| 〔1〕〔17〕〔18〕〔19〕〔21〕马克思、恩格斯:《马克思恩格斯选集》第1 卷, 北京:人民出版社, 1972 年, 第16 、17 、50 、50 、50 页. 〔2〕〔3〕〔6〕〔9〕〔14〕〔16〕路德维希·费尔巴哈:《费尔巴哈哲学著作选集》(下), 北京:商务印书馆, 1984 年, 第511 、423 -424 、515 、514 、315 、194 页. 〔4〕〔5〕〔7〕〔8〕〔10〕〔12〕〔13〕〔15〕路德维希·费尔巴哈:《费尔巴哈哲学著作选集》(上), 北京:商务印书馆, 1984 年, 第159 、169 、186 、165 、109 、216 、216 、167 -168 页. 〔11〕〔20〕〔22〕马克思、恩格斯:《马克思恩格斯选集》第4 卷,北京:人民出版社, 1972 年, 第218 、236 、232 页. 〔23〕马克思、恩格斯:《马克思恩格斯全集》第3 卷, 北京:人民出版社, 1974 年, 第548 页. |
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