摘要： 长期以来, 我国就人的问题的理论探讨, 包括近年来关于“ 以人为本” 的理论探讨, 一旦有人运用由抽象上升到具体的方法, 总是受阻甚至遭禁。马克思基于实践的辩证的思维方法中, 研究得最深入、运用得最熟练的莫过于由抽象到具体的方法。马克思在《资本论》中直接而明确地运用由抽象上升到具体的方法探讨了“ 以人为本”的问题, 分别提出了“ 首先要研究人的一般本性, 然后要研究在每个时代历史地发生了变化的人的本性” 。研究一般本性或抽象的人, 依据青年马克思的论述就是指人是基于实践的自然存在物与社会存在物的统一, 人具有二重抽象本质。研究特殊本性以至个别本性或具体的人, 依据中年马克思的有关思路, 针对人的具体生命及其本质的具体培育、具体生成、具体展开与具体实现, 可作五层具体规定:生命为本是“ 以人为本” 的根本性规定, 育人为本是“ 以人为本” 的准备性规定, 就业为本是“以人为本” 的生存性规定, 能力为本是“ 以人为本” 的关键性规定, 权益为本是“ 以人为本”的始终性规定。
中图分类号:
| 〔1〕黑格尔:《小逻辑》, 北京:商务印书馆, 1980 年, 第427 页. 〔2〕〔3〕〔4〕〔5〕《马克思恩格斯选集》第2 卷, 北京:人民出版社, 1995 年,第18 -19 、18 、17 -18 、22 页. 〔6〕《列宁选集》第2 卷, 北京:人民出版社, 1995 年, 第558 页. 〔7〕《列宁全集》第55 卷, 北京:人民出版社, 1990 年, 第142页. 〔8〕《资本论》第1 卷, 北京:人民出版社, 1975 年, 第669 页. 〔9〕〔10〕《马克思恩格斯选集》第1 卷, 北京:人民出版社, 1995年, 第45 、67 页. |
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