摘要: 西方人的上帝观念和认识论对确定性的寻求是紧密相关的。古希腊本体论哲学中的一些解释世界的“终极性原则”,不仅满足了人们对确定性寻求的渴望,而且也为上帝观念的产生准备了观念上的前提;基督教的上帝不仅仅是基督徒崇拜的对象,在更主要的意义上它是人们解释世界的最终依据;近代认识论建立和消解的过程,既是人类为科学知识寻找确定性的过程,同时也是人们寻找新的上帝观念的过程。人的生存需要认识的确定性作为精神支柱,自然科学和宗教信仰在不同的层次上满足了人们的需要。厘清上帝观念与认识论之间的相互关系,对人们正确理解科学与宗教之间的恰当关系有重要意义。
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〔1〕杨适:《对于巴门尼德残篇的解读意见》,《复旦学报》2002年第1期,第79页。〔2〕〔5〕奥古斯丁:《忏悔录》,周士良译,北京:商务印书馆,1963年,第812、348页。〔3〕弗兰西斯·培根:《新工具》,北京:商务印书馆,1984年,第63页。〔4〕托马斯·阿奎那:《基督教哲学》,傅乐安译,上海:上海人民出版社,1990年,第49页。 |
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