摘要： 吕澂是卓越的佛学家和中国近现代美学先导,其佛学思想得到了充分的重视,但他对于中国美学理论形态的最初建构的贡献却一直被尘封在历史中。吕澂以他的“唯识”哲学为基础,选取立普斯的“移情理论”,致力于构建一种具有绝对真理性、能够普救人类的“唯识美学”,并从学术、精神、价值、规范四个方面界说了美学学科质的规定性,粗线条地勾勒出美学的现代形态。
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| 〔1〕〔2〕胡晓光:《从“二分”说看唯识学的主客相关理论》,《法音》2006年第1期. 〔3〕〔7〕〔15〕吕澂:《美学概论》,上海:商务印书馆,1923年,述例. 〔4〕封孝伦:《二十世纪中国美学》,长春:东北师范大学出版社,1997年,第188页. 〔5〕 李斯托威尔:《近代美学史评述》,蒋孔阳译,上海:上海译文出版社,1980年,序言. 〔6〕吕澂:《美学概论》,上海:商务印书馆,1923年,概论. 〔8〕〔9〕〔10〕〔11〕〔12〕吕澂:《美学概论》,上海:商务印书馆,1923年,第5、6、7、8、35页. 〔13〕立普斯:《空间美学和几何学、视觉的错觉》,古典文艺理论译丛编辑委员会:《古典文艺理论译丛》第八册,北京:人民文学出版社,1964年,第42页. 〔14〕《朱光潜全集》第2卷,合肥:安徽教育出版社,1987年,第22页. 〔16〕 〔17〕吕澂:《晚近美学思潮》,上海:商务印书馆,1924年,第7、10页. 〔18〕吕澂:《晚近美学说和美的原理》,上海:商务印书馆,1925年,第52页. |
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