社会科学辑刊

社会科学辑刊 ›› 2012 ›› Issue (3): 29-32.

• 生态危机的文化检讨 • 上一篇    下一篇

谢林对费希特知识学体系的前提性批判

吴海龙, 李长成   

  • 发布日期:2018-08-25
  • 作者简介:吴海龙,1977年生,铜陵学院工商管理系讲师(安徽 铜陵 244000);李长成,1973年生,哲学博士,广西师范大学政治与行政学院副教授(广西 桂林 541004)。

  • Published:2018-08-25

摘要： 在认识论的长河中,知识学体系从费希特自我原则到谢林同一原则的演变是必然的、合乎逻辑的。费希特在对康德知识学的批判中,确立了本源性、能动性的自我原则。这个自我通过自己的纯粹活动,推演出知识学的全部内容。谢林反对费希特知识学体系的自我原则,把知识学的根基引到斯宾诺莎的实体,建立起自己的“绝对同一”的知识学体系,从而解决了从主观到客观和从客观到主观的双重过渡问题。但由于其非理性的直觉主义倾向,谢林在对费希特知识学的批判中也固有一定的局限性。

关键词: 费希特, 自我, 谢林, 绝对同一, 知识学

中图分类号: 

  • B516.34

〔1〕《马克思恩格斯全集》第1卷,北京:人民出版社,1995年,第589页.
〔2〕吴海龙:《论费希特先验目的论历史观》,《社会科学辑刊》2011年第5期.
〔3〕〔7〕黑格尔:《费希特与谢林哲学体系的差别》,宋祖良、程志民译,北京:商务印书馆,1994年,第66、66页.
〔4〕〔5〕〔6〕费希特:《全部知识学的基础》,王玖兴译,北京:商务印书馆,2010年,第11、13、12页.
〔8〕〔9〕〔10〕〔12〕〔13〕〔14〕谢林:《先验唯心论体系》,梁志学、石泉译,北京:商务印书馆,1977年,第12、13、14、250、250、22页.
〔11〕〔15〕〔18〕杨祖陶:《德国古典哲学的逻辑进程》,武汉:武汉大学出版社,2003年,第164、166、168页.
〔16〕〔17〕〔19〕黑格尔:《哲学史讲演录》第4卷,贺麟、王太庆译,北京:商务印书馆,1997年,第358、358、344页.
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