摘要: 数字技术不断发展使得数字化呈现出从对象到人、从人的生理到心智的扩展趋势,从而有可能像“基因增强”的设想那样出现人的“数字增强”的前景。数字增强可以使人的存在和发展方式产生实质性的革命,但由此又引导出一些根基性的哲学问题,如人的形神关系问题,人的终极追求与价值问题,以及一系列牵涉到人的隐私、权利和公平之类的伦理问题,这是哲学面对未来技术发展必须应对的挑战。
中图分类号:
〔1〕马克·第亚尼.非物质社会:后工业社会的设计、文化与艺术〔M〕.成都:四川人民出版社,1998.244. 〔2〕道格拉斯·凯尔纳,等.后现代理论:批判性的质疑〔M〕.北京:中央编译出版社,1999.79. 〔3〕安东尼·吉登斯.现代性与自我认同〔M〕.北京:生活·读书·新知三联书店,1998.61. 〔4〕雪瑞·托克.生活在屏幕上:网络时代的自我认同〔M〕.伦敦:韦登菲尔德和尼克尔森出版社,1996.258. 〔5〕戴维·申克.信息烟尘〔M〕.南昌:江西教育出版社,2001.36. |
[1] | 王立新. 科学范式的价值规范及其能动作用[J]. 社会科学辑刊, 2005, 0(3): 16-18. |
[2] | 胡杨, 佑素珍. 中国科学社会学的研究现状及其问题分析[J]. 社会科学辑刊, 2001, 0(6): 46-50. |
[3] | 肖峰. “数字增强”的价值及伦理问题[J]. 社会科学辑刊, 0, (): 10-15. |
|