摘要： 许学夷以"入神"、"入圣"为切入点,区别李杜与盛唐诸公的成就,在纵向深度上抓住了李杜诗歌水平高超的关键,这是文学批评史上别开生面的说法。"入神"不仅需要"入圣"的能力,还需要"变"的素质和众多条件。李杜之"变"不是随意的,是"正变得兼","按美的规律去建造",故能"变而入神",创造出高于盛唐诸家的诗体。许学夷的这一认识,得到现代"范式理论"和文学发展论的支持,其方法论和学术视野表明明末清初对诗歌规律的把握已达到了一个新高度。
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| 〔1〕许学夷.诗源辨体: 卷十七〔M〕.三○ . 〔2〕〔3〕〔6〕〔7〕〔8〕〔9〕〔10〕〔11〕〔14〕〔15〕〔16〕〔17〕〔18〕〔19〕〔20〕〔31〕〔32〕〔37〕许学夷. 诗源辨体: 卷十八〔M〕.一二, 一, 一一, 一三, 三○ , 三○ , 二九, 三一, 四二, 二六,三四,三九,三二,三三,三三,一,八,四五. 〔4〕〔5〕傅璇琮.河岳英灵集研究〔M〕. 北京: 中华书局, 1992. 50-51, 63. 〔12〕陆时雍.诗镜总论〔M〕. 〔13〕朱熹: 朱子语类: 卷一百四十〔M〕. 〔21〕〔22〕〔23〕〔24〕〔25〕〔26〕〔27〕〔28〕〔29〕〔30〕〔38〕〔39〕许学夷.诗源辨体: 卷十九〔M〕.一,三,五,四,二五,八,一四,一五,一六,二九,二三,二八. 〔33〕余恕诚.唐诗风貌〔M〕.袁行霈. 中国诗歌艺术研究〔M〕. 尚定. 走向盛唐〔M〕. 〔34〕葛晓音.论初盛唐诗歌革新的基本特征〔J〕.中国社会科学, 1985, (2) . 〔35〕库恩. 必要的张力--科学的传统和变革论文选〔C〕. 福建人民出版社, 1981.前言. 〔36〕冈布里奇. 艺术与幻觉〔M〕. 北京: 工人出版社, 1988. 〔40〕杰姆逊.后现代主义与文化理论〔M〕. 西安: 陕西师范大学出版社, 1986.第五章. |
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