摘要: 徐复观认为,先秦儒家政治思想为政治提供了道德与精神的内涵和基础,因此它可以弥补具有严重的"非道德化"倾向的西方民主自由主义的缺陷。同时,先秦儒家人文主义又是一种具有政治抗议精神的反专制的思想体系,可是,从秦汉以来,在大一统的皇权专制的压迫之下,儒家被严重地扭曲而变质,也自然不可能发展出"法治"的思想原则和以制度的设置来实现先秦儒家的政治思想。
中图分类号:
〔1〕〔6〕〔7〕〔9〕〔14〕〔15〕〔16〕〔29〕徐复观. 两汉思想史: 卷一〔M〕. 香港: 香港新亚研究所, 1972. 〔2〕〔3〕〔4〕〔5〕〔10〕〔11〕〔12〕〔13〕〔18〕〔19〕〔20〕〔21〕〔23〕〔25〕〔26〕〔27〕〔31〕H. G. Creel. Confucius, the Man and the Myth〔A〕. 学术与政治之间〔M〕. New York: the John Day Company, 1949. 〔8〕徐复观.两汉思想史: 卷一〔M〕. 香港: 香港新亚研究所, 1972. 191. H. G. Creel. 学术与政治之间〔M〕.New York: the John Day Company, 1949. 382, 383. 〔17〕后汉书: 党锢传〔M〕. 〔22〕Hucker. Cofucianism, 182, 184-185. 〔24〕H. G. Creel. 学术与政治之间〔M〕. New York the John Day Company, 1949. 388. 侯外庐. 中国思想通史〔M〕. 北京: 人民出版社, 1957. 229, 230. 〔28〕T. F. Tout. The Emergence of a Bureaucracy〔A〕. Robert K. Merton. Reader in Bureaucracy〔C〕.New York: Free Press, 1952. 71-72. 〔30〕Kung -Chuan Hsiao. A Hi story of Chinese Political Though t〔M〕. Princeton: Princeton University Press , 1979. |
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