摘要: 义利观是孔子经济思想的核心。孔子提倡"见利思义",又主张"义以生利",义与利统一于礼。就人们对于利的追求而言,合于礼则义,反之则否。义与利的辩证统一是孔子义利观的基本特征。孔子强调"见利思义",提倡"义以生利",其目的在于调节社会分配关系。其历史影响,于经济政策上要求"见利思义",以惠养民;在人格理想上要求君子求义,"义以生利"。
中图分类号:
[1] | 苏小秋. 试论公羊学的“孔子改制”说——以苏舆对《春秋繁露》的讨论为中心[J]. 社会科学辑刊, 2019, 0(1): 137-145. |
[2] | 张涛. 耶稣会会士之著译:孔子进入美国的最初媒介[J]. 社会科学辑刊, 2017, 0(3): 142-148. |
[3] | 刘进田. 孔子“为仁由己”思想与自由价值观之通契[J]. 社会科学辑刊, 2016, 0(2): 5-7. |
[4] | 张涛. 早期美国教育书籍中的孔子形象[J]. 社会科学辑刊, 2015, 0(4): 126-132. |
[5] | . 美国早期对华传教舆论中的孔子[J]. 社会科学辑刊, 2013, 0(5): 117-124. |
[6] | 张涛. 杰斐逊时代美国社会争论中的孔子[J]. 社会科学辑刊, 2012, 0(3): 187-194. |
[7] | 周苇风. 论孔子饮酒以礼[J]. 社会科学辑刊, 2012, 0(2): 177-181. |
[8] | 张涛. 美国政治评论中的孔子———以1920— 1950年间的主要报纸为例[J]. 社会科学辑刊, 2010, 0(5): 164-170. |
[9] | 孙华. 孔子“诗教”艺术的“仁学”本位解读[J]. 社会科学辑刊, 2010, 0(1): 193-196. |
[10] | 张涛. 排华酝酿时期美国媒体讽刺话语中的孔子[J]. 社会科学辑刊, 2009, 0(4): 125-131. |
[11] | 赵晓耕, 何民捷. 义、利之辩对中国传统法律文化的影响[J]. 社会科学辑刊, 2009, 0(3): 66-69. |
[12] | 赖勤芳. 论林语堂对孔子形象的消解与重建[J]. 社会科学辑刊, 2007, 0(5): 209-214. |
[13] | 王秀臣. 上博简《孔子诗论》的诗学结构及其意义[J]. 社会科学辑刊, 2007, 0(2): 171-176. |
[14] | 臧要科, 欧阳雪榕. 孔子人学思想探析[J]. 社会科学辑刊, 2005, 0(5): 19-22. |
[15] | 孙小玫, 阮航. 《论语》中的"谦"及其现代价值[J]. 社会科学辑刊, 2003, 0(3): 14-18. |
|