摘要: 每一个民族都有孕育自己成长的诗歌教育, 为什么独有孔子的“诗教”远远超越了文学本身的价值, 并以此为基础塑造了博大精深、源远流长的中国文化, 跳出以文学、美学等角度分析诗歌艺术的传统视野, 从孔子教育的最高宗旨“仁学”之本位来解读“诗教”, 可以见知, “诗教”是一种生活教育, 是情感调解的“中和”之道, 是礼乐精神的内在确立。
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〔1〕〔2〕〔3〕〔6〕〔7〕〔8〕〔10〕〔15〕《四书五经·论语》, 长春:北方妇女儿童出版社, 2002年, 第33、94、31、40、41、54、60、97、95、38、88、72 页. 〔4〕〔18〕《四书五经·中庸》, 长春:北方妇女儿童出版社,2000年, 第21、19页. 〔5〕《四书五经·诗经》, 长春:北方妇女儿童出版社, 2002 年,第307页. 〔9〕南怀瑾:《论语别裁》, 上海:复旦大学出版社, 2000 年, 第337页. 〔11〕《四书五经·礼记》, 长春:北方妇女儿童出版社, 2002年, 第966页. 〔12〕辜鸿铭:《中国人的精神》, 海口:海南出版社, 1996 年,第30 -3页. 〔13〕斯塔夫里·阿诺斯:《全球通史》, 吴象璎译, 北京:北京大学出版社, 2006 年, 第386页. 〔14〕班固:《汉书·艺文志》, 北京:商务印书馆, 1995 年, 第126页. 〔16〕方东美:《中国哲学精神及其发展》, 台北:台北成均出版社, 1984 年, 第23页. 〔17〕太虚法师:《太虚大师全书》第二卷, 北京:宗教文化出版社, 2004 年, 第6 页. |
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