摘要： 钱谦益晚年提出"香观说"诗论,通过通感形式,渗透佛教义理,品鉴诗歌优劣。他提倡性情优先,反对浮华的形式,体现了一种感性的文学体悟。蒲松龄作为清代小说家,则在《司文郎》中塑造了一位用嗅觉品鉴文章好坏的盲僧,使故事情节离奇,充满了辛辣的讽刺。蒲松龄小说中的故事情节与钱谦益的"香观说"不谋而合,通过对两位作家之间的渊源、文论思想的比较,可以看到"香观说"对《司文郎》的小说情节产生了影响。
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| 〔1〕〔2〕钱谦益.钱牧斋全集:第六册《有学集》四十八卷〔M〕.上海:上海古籍出版社, 2003 .1567 , 1569 . 〔3〕钱谦益.钱牧斋全集:第三册《初学集》八十六卷〔M〕.上海:上海古籍出版社, 2003 .8 , 1813 . 〔4〕路大荒.蒲松龄年谱〔M〕.济南:齐鲁书社,1980 .9 . 〔5〕蒲松龄.聊斋志异图咏〔M〕.济南:山东画报出版社, 2002 .686-690 .凡涉及《司文郎》的内容均引于此. 〔6〕钱谦益.钱牧斋全集:第二册《初学集》三十五卷〔M〕.上海:上海古籍出版社, 2003 .993 . 〔7〕聂绀弩.漫谈《聊斋志异》的艺术性〔A〕.盛源, 北婴.名家解读《聊斋志异》〔M〕.济南:山东人民出版社,1999 .126 . 〔8〕纪昀.阅微草堂笔记〔M〕.北京:中华工商联合出版社, 2001 .2 . 〔9〕钱谦益.钱牧斋全集:第五册《有学集》十八卷〔M〕.上海:上海古籍出版社, 2003 .846 . |
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