摘要： 人类生存实践中的艺术审美活动,"缘”于人对于理想境界的憧憬,以及对于理想的生命形式的追求。其中包括人以自己具有无限灵性和可逆性的特有机能,寻求与更为广阔而久远的世界对话。从人类为寻求身心的更大自由,为获得生命空间的更加扩展的意义上,探讨人类艺术审美活动的生成、发展,乃至认识其内在机缘与命意,很大程度上与马克思主义的人的"全面发展”学说相适合。在当代背景下,在对待包括艺术审美活动在内的精神生产、文化建设时,必须将目光放远,将视点最终落到关于人的理想的生命形式上,落到人类发展的大目标上。
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| 〔1〕〔2〕黑格尔:《美学》第一卷,北京:商务印书馆,1981 年,第38、40页. 〔3〕爱克曼辑录:《歌德谈话录》,朱光潜译,北京:人民文学出版社,1982年,第136页. 〔4〕宗白华:《美学散步》,上海:上海人民出版社,1981 年,第184页. 〔5〕林风眠:《抒情、传神及其他》,《文汇报》,1962年1月5日. 〔6〕〔7〕徐复观:《中国艺术精神》,沈阳:春风文艺出版社,1987 6 年,第52、58页. 〔8〕《马克思恩格斯全集》第23 卷,北京:人民出版社,1956 年,年,第649页. |
| [1] | 郭增花. 马克思伦理思想的实践维度[J]. 社会科学辑刊, 2007, 0(2): 51-53. |
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