摘要： 作为一种规范性价值，平等既可以反映在主体或事务维度上，亦可以同时反映在两者之上，因此平等既可以是有限的群体在所有事务上的开放性平等，可以是所有人在有限事务上的普遍性平等，还可以是所有人在一切事务上的综合平等。上述三种平等涵盖了平等的所有可能形态，每一种对应一种特殊的主体建构方式，可以说平等的形态与主体的建构方式是一体两面的。基于不同的主体建构产生了关于平等的不同理解，而不同的平等形态反过来反映了主体建构之间的差异。
中图分类号:
| 〔1〕Friedrich Nietzsche, On the Genealogy of Morals, and Ecce Homo, trans. and ed. by Walter Kaufmann, New York: Vintage, 1967, p.80. 〔2〕Thucydides，History of the Peloponnesian War, trans. by Rex Warner, New York: Penguin, 1974，p.85. 〔3〕黑格尔:《精神哲学》，杨祖陶译，北京：人民出版社，2006年，第322页。 〔4〕〔5〕〔7〕〔8〕〔9〕威尔·金里卡：《当代政治哲学》上，刘莘译，上海：上海三联书店，2004年，第7、8、7、7-8、8页。 〔6〕Ronald Dworkin, Public and Private Morality, ed. by Stuart Hampshire, Cambridge: Cambridge University Press, 1978, p.198. 〔10〕〔11〕〔12〕《马克思恩格斯文集》第1卷，北京:人民出版社，2009年，第537、669、669页。 |
| [1] | 李晓元. 文化世界的工作世界本质——人民性的根本意义[J]. 社会科学辑刊, 2018, 0(5): 92-98. |
| [2] | 高超. 现代唯物主义是哲学还是世界观?[J]. 社会科学辑刊, 2018, 0(5): 105-111. |
| [3] | 张立杰. 《〈黑格尔法哲学批判〉导言》的内在逻辑及批判路径[J]. 社会科学辑刊, 2018, 0(4): 63-69. |
| [4] | 王立. 应得和工资——应得作为分配正义原则的解释性运用[J]. 社会科学辑刊, 2018, 0(4): 107-114. |
| [5] | 魏敦友. 理性的传统谱系与当代转型[J]. 社会科学辑刊, 2003, 0(2): 16-21. |
|
||