摘要： “人的世界历史性存在”是马克思哲学存在论的基本命题, 它包含着马克思所创立的实践辩证法的核心内容和关于人类解放的承诺。马克思的“人的世界历史性存在”是一个实践的否定性命题, 而不是一些学者所解释的肯定式命题。这一命题经过马克思实践辩证法的“照亮” , 要经历两个重要阶段, 即“人的世界历史性”的非存在或“人的`非' 世界历史性存在”以及人类解放这一新地平线的开启。离开了实践辩证法内容和人类解放的维度, 就不是马克思哲学意义上的“人的世界历史性存在” , 而只能是别的或其他的“存在”。
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| 〔1〕〔2〕〔3〕〔7〕〔8〕〔9〕〔12〕〔13〕〔14〕《德意志意识形态》,《马克思恩格斯选集》第1 卷, 北京:人民出版社, 1972 年, 第40、30、31、32、37、38、49、48、41页. 〔4〕〔5〕〔6〕〔10〕〔15〕〔16〕〔17〕〔18〕《1844 年经济学哲学手稿》、《马克思恩格斯全集》第42卷, 北京:人民出版社, 第123、124、91、95、99、101、175、173页. 〔11〕《马克思恩格斯选集》第1 卷, 北京:人民出版社, 1972年, 第16 页. |
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