摘要： 20 世纪以来,历史主义的困境成了德国哲学研究的一项主题。为克服历史主义内在的困境,哲学家主要是从两条路径来思考的: 胡塞尔等人诉诸超验的形上学和海德格尔、伽达默尔的“历史性”。历史主义和历史性的关系可以表述为: 历史性作为本体论的原则,是作为克服历史主义的认识论、方法论困境而提出来的。尤其是,“历史性”的解释学原则解决了历史主义面临的追求客观性的认识论困境。而历史性作为历史主义“深思熟虑的一种形态”,却不足以克服现代生活实践中的价值相对主义乃至虚无主义困境。
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| 〔1〕〔11〕伊格尔斯:《德国的历史观》，南京:译林出版社，2006年，第25、333 页。 〔2〕〔7〕舒尔茨:《诠释学中的历史主义之争》，《哲思杂志》( 香港) 1999 年8 月第2 卷第2 期。 〔3〕海德格尔:《尼采》，北京:商务印书馆，2002 年，第1143 页。 〔4〕〔5〕〔12〕伽达默尔:《真理与方法》，上海:上海译文出版社，2004 年，第334、336、4 页。 〔6〕布尔:《从现象学到解释学》，北京:中国社会科学出版社，1994 年，第99 页。 〔8〕施特劳斯:《作为严格科学的哲学与政治哲学》，贺照田主编:《西方现代性的曲折与展开》，长春:吉林人民出版社，2002 年，第103 页。 〔9〕施特劳斯:《自然权利与历史》，北京:三联书店，2003 年，导论第6 页。 〔10〕《海德格尔选集》上卷，上海:上海三联书店，1996 年，第398 页。 〔13〕理查德·伯恩斯坦:《超越客观主义与相对主义》，北京:光明日报出版社，1992 年，第211 页。 |
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