摘要： 主体的形成与发展,以及人性理想等问题是西方马克思主义理论家普遍关注的基础性问题。他们承续马克思关于人的主体性问题的本体论维度,在当代社会现实背景下,从各自不同的理论视阈对主体性问题做出了回答。无论是卢卡奇从社会存在本体层面上对主体的思考、马尔库塞对新感性主体的希冀,还是阿尔都塞从意识形态角度对主体有限性的论证,都使我们看到主体问题极为丰富的内涵和马克思主体思想的巨大理论潜能;同时也让我们感受到他们对作为主体的人的深切关注。
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| 〔1〕〔2〕〔3〕卢卡奇:《历史与阶级意识》,杜章智、任立、燕宏远译,北京:商务印书馆,1995年,第49、69、62页。 〔4〕〔21〕冯宪光:《“西方马克思主义”美学研究》,重庆:重庆出版社,1997年,第72、340页。 〔5〕乔治·卢卡契:《审美特性》第二卷,徐恒醇译,北京:中国社会科学出版社,1991年,第133页。 〔6〕〔7〕卢卡奇:《关于社会存在的本体论》下卷,白锡堃等译,重庆:重庆出版社,1993年,第735、 655页。 〔8〕〔9〕〔10〕〔11〕〔12〕〔13〕〔14〕赫伯特·马尔库塞:《审美之维》,李小兵译,桂林:广西师范大学出版社,2001年,第194、194、7、9、24、196、14页。 〔15〕〔16〕〔17〕路易·阿尔都塞:《保卫马克思》,顾良译,北京:商务印书馆,2001年,第224、228、229页。 〔18〕〔19〕斯拉沃热·齐泽克等:《图绘意识形态》,方杰译,南京:南京大学出版社,2006年,第124、122页。 〔20〕路易·阿尔都塞:《一封论艺术的信》,陆梅林选编:《西方马克思主义美学文选》,桂林:漓江出版社,1988年,第520-521页。 |
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