摘要: 马克思的新哲学可以概括为历史生存论的唯物主义。马克思新哲学的“新”体现在三个方面:一是唯物主义方面的“新”,即新唯物主义不仅是一种历史观,而且是新的唯物主义世界观。这种世界观存在于唯物主义的历史观当中,是由唯物主义历史观所阐述的。二是本质上超越传统哲学,表现在超越传统知识论体系、回归人的生活世界、确立历史性解释原则和重新理解实践概念四个方面。三是社会方面的面向生存,包括对人的重新理解以及对生活和意识的关系的理解这两个方面。马克思新哲学的基本问题必然由传统的“思维与存在关系问题”转变为“生活与意识的关系问题”,这是历史性思维的必然结果。
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〔1〕〔3〕〔10〕〔14〕〔15〕〔16〕〔17〕〔22〕《马克思恩格斯选集》第1卷,北京:人民出版社,1995年,第18-19、77、40、73、72、72、31、67页。 〔2〕〔23〕《马克思恩格斯选集》第3卷,北京:人民出版社,1995年,第64、24页。 〔4〕胡塞尔:《现象学和哲学的危机》,北京:国际文化出版公司,1988年,第135页。 〔5〕衣俊卿:《现代化与日常生活批判》,哈尔滨:黑龙江教育出版社,1994年,第20页。 〔6〕赵修义、童世骏:《马克思恩格斯同时代的西方哲学家》,上海:华东师范大学出版社,1996年,第154页。 〔7〕恩格斯:《自然辩证法》,北京:人民出版社,1984年,第10页。 〔8〕郭元祥:《生活与教育——回归生活世界的基础教育论纲》,武汉:华中师范大学出版社,2002年,第113页。 〔9〕《马克思恩格斯文集》第1卷,北京:人民出版社,2009年,第196页。 〔11〕〔12〕〔13〕《马克思恩格斯选集》第4卷,北京:人民出版社,1995年,第223、220、223页。 〔18〕旷三平等:《唯物史观前沿问题研究——现代哲学视域下的一种理论探索》,北京:中国社会科学出版社,2004年。 〔19〕海德格尔:《存在与时间》,北京:三联书店,1987年,第60页。 〔20〕舍勒:《人在宇宙中的地位》,贵阳:贵州人民出版社,1989年,第6页。 〔21〕马克思:《1844年经济学哲学手稿》,北京:人民出版社,2000年,第57页。 |
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