摘要: 从汉代开始,评屈议屈之作不断; 中唐以后,尊陶崇陶之风渐起。屈原和陶渊明分别成了不同时期、不同境遇下许多文人的精神偶像。北宋苏轼作“和陶诗”,开宋人喜欢评屈议陶、两相比较之风。有元一代,将屈原与陶渊明进行比较之风大炽,其痕迹遍及诗、词、曲、文各个领域。元代文人或颂陶贬屈,或颂屈贬陶,或屈陶皆颂,或屈陶皆贬,普遍喜欢拿屈陶二人说事。这是元代文艺思潮中一个很明显的特征,它已经超出文学的范畴而成为一种值得关注的文化现象。形成这一特征和现象的原因很复杂,主要是因为大量汉族文人固持的正统儒学思想、元代统治者的特殊文化政策以及屈陶二人的思想、境遇与元代汉族文人思想、境遇相契合所致。
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〔1〕李诚、熊良智主编:《楚辞评论集览》,武汉:湖北教育出版社,2003年,第176页. 〔2〕〔3〕〔8〕北京大学、北京师范大学中文系编:《陶渊明研究资料汇编》上册,北京:中华书局,1962年,第128、129、125页. 〔4〕〔5〕〔6〕〔28〕刘因:《静修先生文集》,北京:北京图书馆出版社,2006年,第76、73、6、76页. 〔7〕丁福保:《历代诗话续编》,北京:中华书局,1983年,第584-585页. 〔9〕秦雪清点校:《郝文忠公陵川文集》,太原:山西人民出版社、山西古籍出版社,2006年,第67页. 〔10〕李叔毅、傅瑛点校:《石田先生文集》,郑州:中州古籍出版社,1991年,第5页. 〔11〕〔12〕〔13〕〔14〕隋树森选编:《全元散曲简编》,上海:上海古籍出版社,1995年,第3、199、401、996页. 〔15〕〔16〕〔17〕〔18〕〔19〕〔20〕〔21〕〔22〕〔23〕〔24〕〔25〕〔26〕〔27〕〔29〕〔31〕隋树森辑:《全元散曲》,北京:中华书局,1981年,第1361、1712-1713、1748、253、402、792、1208、1712、248、371、674、793、1716、273、916页. 〔30〕龚斌校笺:《陶渊明集校笺》,上海:上海古籍出版社,1996年,第74页. |
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