摘要: 刘勰在其《文心雕龙》中建构了自己的声律理论体系,其基本构成大体包括五个方面:一是对音律本源及乐器与人声之关系的探讨,二是对文章和律的难度及成因的分析,三是对声律规则与协调方法的阐述,四是提出推崇自然和谐声韵的基本主张,五是强调正声及作者才识的观念。这一理论体系一方面借鉴和吸收了他人特别是沈约等人的声律研究成果;另一方面又在此基础上开拓创新,在字音的阐释、解决文章病犯问题的具体方法、声律论的核心思想等方面有明显超越。无论是从中国古代声韵学史还是从文学史上看,《文心雕龙》的声律理论体系都具有特殊的地位。
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〔1〕〔4〕〔6〕〔8〕〔9〕〔11〕〔12〕〔20〕〔24〕黄霖:《〈文心雕龙〉汇评》,上海:上海古籍出版社,2005年,第113、113、113-114、114、114、114、113、114-115、113-114页. 〔2〕〔清〕阮元:《十三经注疏》,北京:中华书局,1980年,第270页. 〔3〕〔10〕〔13〕〔15〕〔17〕黄侃:《〈文心雕龙〉札记》,上海:上海古籍出版社,2000年,第119、120、121、119、120页. 〔5〕〔7〕〔南朝梁〕刘勰著,刘永济校释:《〈文心雕龙〉校释》,北京:中华书局,1962年,第124、124-125页. 〔14〕高华平等译注:《韩非子》,北京:中华书局,2016年,第281-282页. 〔16〕郁沅、张明高编选:《魏晋南北朝文论选》,北京:人民文学出版社,1996年,第147页. 〔18〕曹旭:《诗品集注》,上海:上海古籍出版社,1994年,第337-340页. 〔19〕〔26〕〔27〕〔28〕〔29〕〔31〕詹锳:《〈文心雕龙〉义证》,上海:上海古籍出版社,1989年,第1211、 1213-1214、1225、1225、1225、1231页第1211、 1213-1214、1225、1225、1225、1231页.. 〔21〕〔南朝梁〕萧子显:《南齐书》,北京:中华书局,1974年,第907页. 〔22〕〔南朝梁〕沈约:《宋书》,北京:中华书局,1974年,第1779页. 〔23〕〔25〕〔唐〕李延寿:《南史·陆厥传》,北京:中华书局,1979年,第1195、1195页. 〔30〕〔清〕严可均辑:《全梁文》,北京:商务印书馆,1999年,第605页. |
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