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〔1〕许并生:《古代小说与戏曲》,太原:山西人民出版社,2005年,第66页。〔2〕〔3〕张庚、郭汉城主编:《中国戏曲通论》,上海:上海文艺出版社,1989年,第237、147页。〔4〕袁行霈主编,聂石樵、李炳海本卷主编:《中国文学史·总绪论》第一卷,北京:高等教育出版社,1999年,第10页。〔5〕郭英德:《明清传奇戏曲文体研究》,北京:商务印书馆,2004年,第127页。〔6〕〔10〕谭帆:《中国古代戏曲理论的逻辑演进》,《中国雅俗文学思想论集》,北京:中华书局,2006年,第267、268页。〔7〕李昌集:《中国古代曲学史》,上海:华东师范大学出版社,1997年,第64-65页。〔8〕郭英德:《传奇戏曲的兴起与文化权利的下移》,《京师论衡:北京师范大学中文系百年校庆学术论文选(上)》,北京:北京师范大学出版社,2002年,第545页。〔9〕郭英德:《优孟衣冠与酒神祭祀——中西戏剧文化比较研究》,石家庄:河北人民出版社,1994年,第67页。〔11〕谭帆、陆炜:《中国古典戏剧理论史》,上海:华东师范大学出版社,2005年,第357页。〔12〕郭英德:《论明清传奇戏曲的代言》,《文学理论学刊(第1辑)》,北京:北京师范大学出版社,2000年,第130页。〔13〕吴乾浩:《戏曲美学特征的凝聚变幻》,北京:中国戏剧出版社,1988年,第124页。〔14〕陆炜:《中国戏剧观念的历史演进》,《戏剧艺术》1986年第1期。
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