摘要： "性"是中国哲学的关键词,甲骨文、金文无"性"字。性的观念最初主要内蕴在"生""命""德"三字中,在远古时代,性的观念演进,与血缘之"姓"、地域之"氏"、军事之"族"紧密关联。在先秦理性化之后,性作为个体之性,第一,来源于天之性,天之性对个体之性具有主导作用;第二,性、心、情、欲是一个整体,决定了具体之性在与外界互动的关联中演进;第三,在个体之性的演进中,由性而生的情和感物而动所生之欲具有可变性,由天而来之性有决定的方向性。
中图分类号:
| [1] | 干春松. 儒家经典与生活世界中的复仇[J]. 社会科学辑刊, 2020, 0(5): 5-16. |
| [2] | 翟奎凤. 神化体用论视域下的张载哲学[J]. 社会科学辑刊, 2020, 0(5): 17-24. |
| [3] | 朱承. 用心若镜与消极自由——《庄子·应帝王》的政治哲学[J]. 社会科学辑刊, 2020, 0(5): 25-31. |
| [4] | 袁晓晶. 权力的知识来源及其当代意义——以早期中国社会的权力产生为考察对象[J]. 社会科学辑刊, 2020, 0(5): 32-39. |
| [5] | 干春松. 儒家经典与生活世界中的复仇[J]. 社会科学辑刊, 2020, 0(5): 5-16. |
| [6] | 翟奎凤. 神化体用论视域下的张载哲学[J]. 社会科学辑刊, 2020, 0(5): 17-24. |
| [7] | 朱承. 用心若镜与消极自由——《庄子·应帝王》的政治哲学[J]. 社会科学辑刊, 2020, 0(5): 25-31. |
| [8] | 袁晓晶. 权力的知识来源及其当代意义——以早期中国社会的权力产生为考察对象[J]. 社会科学辑刊, 2020, 0(5): 32-39. |
| [9] | 干春松. 儒家经典与生活世界中的复仇[J]. 社会科学辑刊, 2020, 0(5): 5-16. |
| [10] | 翟奎凤. 神化体用论视域下的张载哲学[J]. 社会科学辑刊, 2020, 0(5): 17-24. |
| [11] | 朱承. 用心若镜与消极自由——《庄子·应帝王》的政治哲学[J]. 社会科学辑刊, 2020, 0(5): 25-31. |
| [12] | 袁晓晶. 权力的知识来源及其当代意义——以早期中国社会的权力产生为考察对象[J]. 社会科学辑刊, 2020, 0(5): 32-39. |
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| [14] | 杨晓伟. “化性起伪”中的政治诉求——荀子伦理政治思想中的难题[J]. 社会科学辑刊, 2015, 0(4): 20-24. |
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