摘要： “审美生活”作为美学的研究对象与其它生活形态一样,具有一般“生活”的“构成特性”——“主客不分”,其在“时间性”上的体现是主客之间的“始终—指向”关系,那么一种描述“语法”就必将产生——“只有当……的时候,才会产生特定的美感体验”,因而,“时间性”是“生活哲学”的基本问题。“审美生活”与其它生活形态的分野在于其“价值”与“意义”寻求上的差异,体现为“审美生活”的“快乐”仅仅在于“主客不分”的“绵延”、“持存”的“过程”之中,这就使得“审美时间性”成为美学的基本问题。审美时间性在静态上的“内时间意识”与动态上的“价值或意义推动”呈现出两种基本的可能性。
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〔1〕海德格尔:《存在与时间》,陈嘉映、王庆节译,北京:三联书店,1999年,第87页。〔2〕胡塞尔:《内时间意识现象学》,倪梁康译,北京:商务印书馆,2009年,第35页。〔3〕海德格尔:《形式显示的现象学》,孙周兴译,上海:同济大学出版社,2004年,第12页。〔4〕钱锺书:《谈艺录》,北京:中华书局,1986年,第412页。〔5〕海德格尔:《时间概念史导论》,欧东明译,北京:商务印书馆,2009年,第77页。 |
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