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〔1〕约翰·杜威:《确定性的寻求:关于知行关系的研究》,傅统先译,上海:上海人民出版社,2004年,第168页。〔2〕海德格尔:《存在与时间》,陈嘉映、王庆节译,北京:生活·读书·新知三联书店,2006年,第32-61页。〔3〕海德格尔:《在通往语言的途中》,孙周兴译,北京:商务印书馆,2004年,第147-213页。〔4〕海德格尔:《形而上学导论》, 熊伟、王庆节译,北京:商务印书馆,2005年,第112页。〔5〕伽达默尔:《真理与方法》下卷,洪汉鼎译,上海:上海译文出版社,2004年,第635页。〔7〕哈贝马斯:《后形而上学思想》,曹卫东等译,南京:译林出版社,2006年,第65页。〔8〕〔9〕〔10〕〔11〕〔12〕让·格朗丹:《哲学解释学导论》,何卫平译,北京:商务印书馆,2009年,第109、111、111、111、119页。〔13〕F.Schleiermacher,Hermeneutics and Criticism,Edited by Andrew Bowie,Cambridge University Press,1998,p.228.〔14〕洪汉鼎:《理解与解释:诠释学经典文选》,北京:东方出版社,2001年,第133页。〔15〕〔18〕〔19〕〔20〕伽达默尔:《真理与方法》上卷,洪汉鼎 译,上海:上海译文出版社,2004年,第241、344、270、384-403页。〔16〕何卫平:《解释学之维:问题与研究》,北京:人民出版社,2009年,第248-251页。〔17〕〔24〕MarinaSbisa,et al.,Philosophical Perspectives for Pragmatics:Handbook of Pragmatics Highlights,Vol.10.John Benjamins Publishing Company,2011,pp.126,127.〔21〕〔22〕伽达默尔:《哲学解释学》,夏镇平、宋建平译,上海:上海译文出版社,2004年,第10、34页。〔23〕王天成:《思辨形而上学的艺术品格》,《社会科学辑刊》2011年第2期。〔25〕张贤根:《存在.真理.语言》,武汉:武汉大学出版社,2004年,第86-87页。
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