摘要： 在当下的美学论域中，源自西方的气氛美学显示了对当代审美生活的广泛包容与阐释能力。这种阐释力是从物的迷狂出发的，是物从自身绽出对包括人在内的周遭环境的侵袭。而人是以处身感受的身体形式察觉并混融于物所营造的气氛之中的。如果说，西方主流的主体性美学是以人为出发点的主体通向客体的美学，那么气氛美学则是以物为出发点的客体通向主体的美学。气氛场域中的新型主客体关系对于当代美学的重建颇具价值：从存在论出发，它使美学获得了新的生长点，颠覆了主体性美学；从气氛之物出发，它显示了对现实问题的强大干预能力，涵盖现代艺术发展、生态环境恶化、日常生活审美化等问题；从感性出发，它以身体化的通感理论有力地推动了自鲍姆嘉通以来的感性美学；从空间在场出发，它立足于气氛的在场性并打通了在场美学与不在场美学。
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