从高清海哲学理论创新谈起什么缺失了？

摘要/Abstract

摘要： 在哲学史上,许多学者阐释了《存在与时间》的碎片化和“失败”,海德格尔本人对此也提出了三种阐释。《存在与时间》因出版条件导致了偶然的不完整性,这种不完整性后来又作为存在历史的一部分而被提出。在思想(或未思)与偶然的经验意义上或存在者意义上生存着的“作者”之间,存在着“间隙”,关于这个“间隙”的研究表明:在海德格尔的哲学生涯中,他对《存在与时间》的重要性做出的最好阐释蕴含着一种关于“生活与著作”之间关系的理解,其中包含对生活经历的批判性理解和反思在内的理解,这种理解不同于海德格尔本人所坚持的更接近于解释学视角和阐释策略的理解。

中图分类号:

B516

[美]埃里克·S.尼尔森,(王佳鑫,李大强译). 从高清海哲学理论创新谈起什么缺失了？[J]. 社会科学辑刊, 2015, 0(1): 11-16.

参考文献

〔1〕William D. Blattner, Heidegger’s Temporal Idealism,Cambridge: Cambridge University Press, 1999, p.259.〔2〕〔7〕Charles B. Guignon, Heidegger and the Problem of Knowledge,Indianapolis: Hackett, 1983, pp.20,20.〔3〕Herman Philipse, Heidegger’s Philosophy of Being: A Critical Interpretation, Princeton: Princeton University Press, 1998, p.244.〔4〕Dieter Thom, “Being and Time in Retrospect: Heidegger’s Self-Critique,” in Richard Polt, ed., Heidegger’s Being and Time: Critical Essays, Lanham: Rowman & Littlefield Publishers, 2005, p.215.〔5〕〔18〕〔20〕〔25〕〔38〕Heidegger, Gesamtausgabe 9,Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1975-, pp.327-328, 343, 327-328, 65,327-328.〔6〕Heidegger, Gesamtausgabe 73,Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1975-,p.1.〔8〕〔10〕〔11〕Heidegger, Gesamtausgabe 65,Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1975-, pp.250,450-451,250,451.〔9〕Reiner Schürmann, “Ultimate Double Binds,” in James Risser, ed., Heidegger toward the Turn: Essays on the Work of the 1930s,Albany: State University of New York Press, 1999, pp.243-245.〔12〕Heidegger, Gesamtausgabe 15,Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1975-,pp.104.〔13〕Peter Trawny, Heidegger und der Mythos der jüdischen Weltverschw rung, Second Expanded Edition. Frankfurt am Main: Klostermann, 2014, p.17.〔14〕Heidegger, Gesamtausgabe 66, Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1975-,p.413-414.〔15〕Frank Schalow, “Heidegger and Kant: Three Guiding Questions,” in Franois Raffoul and Eric S. Nelson, ed., Bloomsbury Companion to Heidegger. London: Bloomsbury, 2013, pp.109-110.〔16〕Heidegger, Gesamtausgabe 3,Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1975-,p.xiii.〔17〕Joachim Heinrich Campe, Wrterbuch der deutschen Sprache: U bis Z, Volume 5. Braunschweig: In der Schulbuchhandlung, 1811, p.848;Christian Friedrich Meyer, Handw rterbuch deutscher sinnverwandter Ausdrücke. Leipzig: Brockhaus, 1849, p.372.〔19〕Heidegger, “Letter to Father Richardson,” in Heidegger, Guünter Figal, and Jerome Veith, The Heidegger Reader. Bloomington: Indiana University Press, 2009, p.302.〔21〕Walter Kaufmann, Nietzsche, Heidegger, and Buber. New York: McGraw-Hill, 1980, p.218.〔22〕Heidegger, Gesamtausgabe 36/37,Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1975-, p. 167.〔23〕Heidegger, Gesamtausgabe 18,Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1975-,p. 5.〔24〕Heidegger, Gesamtausgabe 29/30,Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1975-, p. 421.〔26〕Heidegger, Gesamtausgabe 17,Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1975-, p. 250.〔27〕〔30〕Heidegger, Gesamtausgabe 61,Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1975-,pp.41, 21.〔28〕Georg Misch, Lebensphilosophie und Phnomenologie: Eine Auseinandersetzung der Diltheyschen Richtung mit Heidegger und Husserl. Bonn: F. Cohen, 1930,pp.228,244,18;Guenther Stern (Anders), “On the Pseudo-Concreteness of Heidegger’s Philosophy”,Philosophy and Phenomenological Research, vol. 8, no. 3 (Mar.1948), pp.337-371.〔29〕Jürgen Habermas, The Philosophical Discourse of Modernity,Cambridge: MIT Press, 1987, p.141.〔30〕Heidegger, Heinrich Rickert, and Alfred Denker, Briefe und Dokumente 1912-1933. Frankfurt am Main: Klostermann, 2001, p.58.〔31〕Heidegger, Gesamtausgabe 20,Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1975-,p.160.〔32〕Heidegger, Gesamtausgabe 19,Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1975-, p.46.〔33〕〔34〕Heidegger, Gesamtausgabe 25,Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1975-,pp.4, 4.〔35〕Heidegger, Gesamtausgabe 8,Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1975-,pp.23-24.〔36〕〔37〕Georg Misch,Lebensphilosophie und Phnomenologie:Eine Auseinandersetzung der Diltheyschen Richtung mit Heidegger und Husserl,Bonn:F.Cohen,1930,pp.228,244,18.〔39〕Richard Rorty, “Overcoming the Tradition: Heidegger and Dewey,” in Michael Murray, ed., Heidegger and Modem Philosophy,New Haven: Yale University Press, 1978, pp.250-258.〔40〕Richard Rorty, Essays on Heidegger and Others: Philosophical Papers 2,Cambridge: Cambridge University Press, 1991, p.63.〔41〕Richard Rorty, “Diary,” London Review of Books, vol. 12, no. 3-8(February 1990), p.21.

相关文章 15

[1]	张宗艳. 论思辨形而上学的实现方式[J]. 社会科学辑刊, 2015, 0(6): 21-25.
[2]	马新宇. 虚无之为主义——“虚无主义”概念使用模式分析^*[J]. 社会科学辑刊, 2015, 0(5): 27-34.
[3]	毛林林. 从自我到社会——一种对主体间性思想的逆向分析[J]. 社会科学辑刊, 2015, 0(5): 35-39.
[4]	保罗·赞瑞巴卡保罗·赞瑞巴卡(Paul,Zarembka). 摆脱黑格尔哲学影响的马克思主义政治经济学——马克思与普列汉诺夫、列宁之间的比较[J]. 社会科学辑刊, 2015, 0(4): 5-13.
[5]	. “资本主体性”批判——马克思现代性批判的本质[J]. 社会科学辑刊, 2013, 0(5): 15-20.
[6]	. 哲学解释学与意义的不确定性[J]. 社会科学辑刊, 2013, 0(5): 26-30.
[7]	. 价值观念与价值观念评价体系关系研究[J]. 社会科学辑刊, 2013, 0(5): 37-40.
[8]	段忠桥. 正义、自由与私有财产——G.A.科恩对诺齐克“张伯伦论证”的再次批判[J]. 社会科学辑刊, 2012, 0(6): 18-23.
[9]	孙丽姝. 艺术的生活化与生活的审美化[J]. 社会科学辑刊, 2005, 0(3): 209-211.
[10]	董晋骞. 费尔巴哈哲学:现代哲学的重要开端[J]. 社会科学辑刊, 2003, 0(6): 15-20.
[11]	张政文. 康德哲学与近代西方文化自觉[J]. 社会科学辑刊, 2003, 0(4): 4-9.
[12]	李海峰. 论海德格尔的思维方式及其真理的生成观[J]. 社会科学辑刊, 2003, 0(1): 16-22.
[13]	李义天,张容南. 后形而上学时代的良善生活何以可能？[J]. 社会科学辑刊, 2015, 0(1): 17-22.
[14]	梁玉水. 马克思的诗歌:重构马克思思想的一种思路[J]. 社会科学辑刊, 2012, 0(1): 32-35.
[15]	丁宁. 论形而上学的传统理论内涵及其现时代重构的合理化途径[J]. 社会科学辑刊, 2016, 0(1): 30-36.

Metrics

Viewed

Full text

Abstract

Cited

Shared

Discussed