摘要: 梁启超是最早对康有为的思想予以介绍和阐发的近代思想家,而他介绍得最早且最多的无疑是康有为的宗教思想。除了“述康南海之言”的《论支那宗教改革》之外,宗教思想也是《南海康先生传》的重头戏。梁启超之所以将康有为誉为中国数千年未有之宗教家,并对康有为的宗教家身份和宗教思想津津乐道,与他对宗教作用的认识密不可分。由此,梁启超将宗教说成是造就康有为这一中国千载难逢的真英雄、大英雄的要素,借此表达对英雄的热切呼唤。
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〔1〕〔2〕〔3〕〔5〕〔6〕〔8〕〔11〕〔12〕〔13〕〔14〕〔15〕〔16〕〔17〕〔18〕〔19〕〔20〕〔21〕〔22〕梁启超:《南海康先生传》,《梁启超全集》第1册,北京:北京出版社,1999年,第486、488、488、488、488、487-488、487、494、494-495、495、495、484-485、481、496-497、481-482、484、497、497页。 〔4〕〔7〕梁启超:《论支那宗教改革》,《梁启超全集》第1册,北京:北京出版社,1999年,第263、265-266页。 〔9〕梁启超:《论宗教家与哲学家之长短得失》,《梁启超全集》第2册,北京:北京出版社,1999年,第762页。 〔10〕梁启超:《论中国学术思想变迁之大势》,《梁启超全集》第2册,北京:北京出版社,1999年,第619页。 |
[1] | 张圆圆. 中国哲学史诠释模式的传统借鉴与当代反思——论《明儒学案》的哲学史意义[J]. 社会科学辑刊, 2015, 0(2): 36-40. |
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