摘要： “朴”是道家思想的核心概念,具有鲜明的形上意蕴。首先,道家哲学以“无名之朴”领会非常之“道”。“朴”即“道”之本真,是“道”合于天地大法、走向澄明的意向化表征。其次,“朴”是道家生存之“道”。道家主张“道法自然”“见素抱朴”式的生存取向,提倡以“淳朴”显“道”,以“素朴”行“道”。再次,“朴”也具有淳厚的伦理情怀。道家认为自然万物遵循质朴、简朴之“道”,道家重视“朴散为器”式的嬗变,认为万物应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性。最后,道家主张“抱朴含真”“返朴归真”的价值准则和审美理念。在现代性宰制的当今时代,这种人性关怀为现代人重新领会和切近“天人合一”“万物一体”提供了思想资源。
中图分类号:
| 〔1〕王诗宗:《治理理论与公共行政学范式进步》,《中国社会科学》2010年第4期。 〔2〕刘剑文、熊伟:《财政税收法》(第五版),北京:法律出版社,2009年,第161页。 |
| [1] | 杨晓伟. “化性起伪”中的政治诉求——荀子伦理政治思想中的难题[J]. 社会科学辑刊, 2015, 0(4): 20-24. |
| [2] | 王前,杨慧民. “阴阳”范畴的现代解读[J]. 社会科学辑刊, 2015, 0(2): 31-35. |
| [3] | 张洪兴. 试论庄子对先秦立言观的批判与超越[J]. 社会科学辑刊, 2005, 0(5): 41-44. |
| [4] | 辛达海. 论儒家恕道精神的当代价值[J]. 社会科学辑刊, 2005, 0(1): 26-30. |
| [5] | 谢树放. 儒家中和观及环境伦理哲学启示[J]. 社会科学辑刊, 2005, 0(1): 31-35. |
| [6] | 刘畅. 先秦"尚大"思维论[J]. 社会科学辑刊, 2003, 0(5): 17-22. |
| [7] | 张晓光. 《周易》中的类比推论思想[J]. 社会科学辑刊, 2003, 0(5): 32-35. |
| [8] | 孙小玫, 阮航. 《论语》中的"谦"及其现代价值[J]. 社会科学辑刊, 2003, 0(3): 14-18. |
| [9] | 夏国军. 孔子的“正名”说是政治伦理的,还是逻辑的[J]. 社会科学辑刊, 2003, 0(2): 30-32. |
| [10] | 许士密. 道家生命哲学的现代诠释[J]. 社会科学辑刊, 2002, 0(6): 24-29. |
| [11] | 孟庆丽. 庄子的言意观辨析[J]. 社会科学辑刊, 2002, 0(5): 143-147. |
| [12] | 魏传宪. 《庄子》的思维方法论解读[J]. 社会科学辑刊, 2002, 0(4): 21-27. |
| [13] | 王杰. 荀子的人性论及其"成人之道"[J]. 社会科学辑刊, 2001, 0(4): 35-39. |
| [14] | 杨树森. 论儒家义利观的历史演变及现代意义[J]. 社会科学辑刊, 2001, 0(2): 18-23. |
| [15] | 刘进田. 孔子“为仁由己”思想与自由价值观之通契[J]. 社会科学辑刊, 2016, 0(2): 5-7. |
|