摘要: 意志之实在性的奠基、自由之因果性的根据,是理解康德意志概念的关键。分析康德文本中关于“意志”和“自由抉择”的解释和阐述,并以此来梳理意志概念的不同意义层次及其在康德实践哲学中相互间的内在联系,可以勾勒出康德实践哲学中人的理性行动的结构。在人的行动中,目的性和因果性结构是其主要方面。康德目的性模式和传统的关于行动的目的论模式之间的重要区别,在于康德的实践理性自身即为其行动的目的,而不是像亚里士多德伦理学那样以一个外在对象为目的。
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〔1〕Christoph Horn, Augustinus und die Entstehung des philosophischen Willensbegriff,Zeitschrift für philosophische Forschung, Bd. 50 (1996), H. 1/2,p.115. 〔2〕〔3〕〔4〕〔15〕康德:《道德形而上学的奠基》,李秋零译,北京:中国人民大学出版社,2013年,第30、47、69、47页。 〔5〕康德:《判断力批判》,邓晓芒译,北京:人民出版社,2002年,第6页。 〔6〕〔8〕〔13〕〔14〕〔16〕康德:《实践理性批判》,邓晓芒译,北京:人民出版社,2003年,第74、17、2、63-64、98页。 〔7〕Markus Willaschek, Praktische Vernunft.Handlungstheorie und Moralbegründung bei Kant, Stuttgart/Weimar: J. B. Metzler, 1992,pp.52-53. 〔9〕Andreas Dorschel, Die idealistische Kritik des Willens: Versuch über eine Theorie der praktischen Subjektivit t bei Kant und Hegel,Hamburg: Meiner, 1992,pp.60-61. 〔10〕〔11〕Christoph Horn, Kant on Ends in Nature and Human Agency, in:Christoph Horn & Dieter Sch necker, Groundwork for the Metaphysics of Morals, Berlin,de,Gruyter,2006,pp.45-46,53. 〔12〕康德:《纯粹理性批判》,邓晓芒译,北京:人民出版社,2004年,第436页。 |
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