摘要: 正统的传统文化的教育使京派小说家在心灵深处与传统文化产生了浓烈的依恋情感;中国文化的内倾性格导致了京派小说家中庸、和谐、节制的文化心态,形成了"入世"和"出世"既对立又统一的文化性格。
中图分类号:
[1] | 孙利天, 黄杰. 寻求根基性的存在经验[J]. 社会科学辑刊, 2014, 0(3): 5-10. |
[2] | 高文新, 曲波. “实事”正义[J]. 社会科学辑刊, 2013, 0(6): 19-23. |
[3] | 韩丽娜, 金晓彤, 马树昇. 传统文化视角下农村居民消费行为探讨[J]. 社会科学辑刊, 2010, 0(2): 109-111. |
[4] | 徐阳. 当代中国刑事审判权主体行为特征及文化解析[J]. 社会科学辑刊, 2005, 0(2): 65-69. |
[5] | 王充闾. 关东文化的现代转化与文化重塑[J]. 社会科学辑刊, 2005, 0(1): 65-68. |
[6] | 杨太. 论中华传统文化的多元浑融性及其成因——从民间故事的复杂内涵说起[J]. 社会科学辑刊, 2005, 0(1): 69-72. |
[7] | 何锡章. 中国当代流行文化的兴起、"繁荣"与政治文化心理解读[J]. 社会科学辑刊, 2002, 0(5): 54-56. |
[8] | 王晓骊. 论宋代商业文化的崛起及影响[J]. 社会科学辑刊, 2002, 0(5): 116-120. |
[9] | 张开焱. 叙事语法的历史前提[J]. 社会科学辑刊, 2002, 0(2): 138-145. |
|