摘要: 庄子的直觉思维是其审美范围的重要组成部分,尤其在如何体悟道的方式上及如何达到审美境界方面,直觉思维或者为语言符号与审美精神境界架构的中介,或者为庄子的主要审美认知方式。庄子的直觉思维类型重在对审美意象的心理阐释。
中图分类号:
〔1〕庄子。 德充符〔M〕. 贵阳: 贵州人民出版社,1991. 83. 〔2〕〔6〕庄子。 秋水〔M〕. 贵阳: 贵州人民出版社, 1991. 276. 〔3〕庄子。 则阳〔M〕. 贵阳: 贵州人民出版社, 1991. 460. 〔4〕庄子。 列御寇〔M〕. 贵阳: 贵州人民出版社, 1991. 580. 〔5〕庄子。 逍遥游〔M〕. 贵阳: 贵州人民出版社, 1991. 3. 〔7〕庄子。 齐物论〔M〕. 贵阳: 贵州人民出版社, 1991. 17. 〔8〕庄子。 天下〔M〕. 贵阳: 贵州人民出版社, 1991. 597. |
[1] | 于雪棠. 儒道两种视角的“在宥”阐释——兼及文本问题[J]. 社会科学辑刊, 2018, 0(5): 177-185. |
[2] | 方明. 庄子以“真”为本的生存论美学[J]. 社会科学辑刊, 2012, 0(1): 39-41. |
[3] | 方明. “真”之哲学追问与庄学思想的流脉[J]. 社会科学辑刊, 2010, 0(4): 26-28. |
[4] | 张洪兴. 试论庄子对先秦立言观的批判与超越[J]. 社会科学辑刊, 2005, 0(5): 41-44. |
[5] | 杜绣琳. 试论“游”在《庄子》美学范畴中的地位[J]. 社会科学辑刊, 2004, 0(5): 128-131. |
[6] | 那薇. 庄子与海德格尔在不可知论方面的相互诠释[J]. 社会科学辑刊, 2004, 0(4): 11-16. |
[7] | 孟庆丽. 庄子的言意观辨析[J]. 社会科学辑刊, 2002, 0(5): 143-147. |
[8] | 魏传宪. 《庄子》的思维方法论解读[J]. 社会科学辑刊, 2002, 0(4): 21-27. |
[9] | 吕国忱. 知识生成环节的人学考察[J]. 社会科学辑刊, 2001, 0(6): 41-45. |
[10] | 马国柱, 林红霞. 道与美本体[J]. 社会科学辑刊, 2001, 0(5): 15-20. |
[11] | 王向峰. 老庄的美的形态论[J]. 社会科学辑刊, 2000, 0(2): 126-132. |
|