摘要： 蒋大椿先生的《当代中国史学思潮与马克思主义历史观的发展》一文从关于社会历史规律的客观性问题,关于社会存在与社会意识的关系问题,关于社会基本矛盾的问题,关于超越唯物史观的问题等四个方面,论述了当代中国史学思潮与马克思主义历史观的发展。这些观点存在逻辑矛盾。其实社会历史规律是客观的;社会存在决定社会意识是唯物史观的根本基础;社会基本矛盾运动规律并不是某一历史事件的具体规律,而是人类历史发展的根本规律;马克思主义是当代惟一不可超越的哲学。
中图分类号:
| 〔1〕马克思恩格斯全集: 第23 卷〔M〕. 北京: 人民出版社, 1972. 202. 〔2〕〔3〕〔5〕马克思恩格斯选集: 第1 卷〔M〕. 北京:人民出版社, 1995. 585, 147, 55-57. 〔4〕马克思恩格斯选集: 第2 卷〔M〕. 北京: 人民出版社, 1995. 32-33. 〔6〕列宁全集: 第1 卷〔M〕. 北京: 人民出版社,1984. 159. 〔7〕刘放桐,等.新编现代西方哲学〔M〕. 北京: 人民出版社, 2000. 378. |
| [1] | 段忠桥. 政治哲学、马克思政治哲学与唯物史观——与吴晓明教授商榷[J]. 社会科学辑刊, 2020, 0(4): 28-38. |
| [2] | 齐勇. 实践哲学古典理想的继承与超越：从亚里士多德到马克思[J]. 社会科学辑刊, 2020, 0(4): 39-46. |
| [3] | 付文军. 《资本论》与马克思的技术批判[J]. 社会科学辑刊, 2019, 0(6): 85-91. |
| [4] | 孙民. 唯物史观视阈中的文化自信探析[J]. 社会科学辑刊, 2019, 0(2): 46-51. |
| [5] | 陈忠. 城市社会的伦理自觉[J]. 社会科学辑刊, 2018, 0(2): 22-30. |
| [6] | 张伟. 论类哲学的超越性[J]. 社会科学辑刊, 2014, 0(4): 23-28. |
| [7] | . 农村群体性事件的认知误区及其超越[J]. 社会科学辑刊, 2013, 0(3): 56-61. |
| [8] | . 重建美学合法性的一种路径——论韦尔施的“感性学思维”[J]. 社会科学辑刊, 2013, 0(2): 173-177. |
| [9] | 金雅. 趣味与情调:梁启超宗白华人生美学情致比较[J]. 社会科学辑刊, 2012, 0(5): 205-211. |
| [10] | 马建青. 苦难意识与马克思历史观的历史目的之维[J]. 社会科学辑刊, 2012, 0(3): 54-56. |
| [11] | 杨波. 新时期生存超越美学观述评[J]. 社会科学辑刊, 2012, 0(3): 245-248. |
| [12] | 马金芳. 批判的批判: 困境中的超越,超越中的困境———评昂格尔“意识形态理论”[J]. 社会科学辑刊, 2011, 0(5): 45-47. |
| [13] | 陈忠. 现代性的私有幻象及其发展伦理制约[J]. 社会科学辑刊, 2011, 0(3): 5-6. |
| [14] | 马俊领, 刘卓红. 重构唯物史观的两种学统及其张力———以哈贝马斯和埃尔斯特为例[J]. 社会科学辑刊, 2010, 0(3): 8-11. |
| [15] | 肖扬东. 普兰查斯国家理论述评[J]. 社会科学辑刊, 2009, 0(2): 25-29. |
|
||