摘要: 在中国传统文学中隐含着丰富的生态意识,大量作品表达了对于破坏环境、暴殄天物的行为的忧心,形成了以戒杀和爱物为主旨的生态伦理原则,体现了民胞物与的思想,而其梦寐以求的乌托邦在很大程度上是一种生态理想。文学传统中生态意识的现代转换在方法论上必须重视发掘、阐释、比较、组接四大要义。
中图分类号:
〔1〕周易· 系辞〔M〕. 〔2〕袁枚.爱物说〔A〕. 王英志.袁枚全集: 第22卷〔C〕. 南京: 江苏古籍出版社, 1993. 〔3〕庄子· 天下〔M〕. 〔4〕张载. 正蒙· 乾称〔M〕. 〔5〕阿伦· 布洛克. 西方人文主义传统〔M〕. 北京: 三联书店 6 1997. 50, 100, 155. 〔6〕论语· 颜渊〔M〕. 〔7〕孟子· 尽心上〔M〕. 〔8〕董仲舒. 春秋繁露· 仁义法〔M〕. 〔9〕勃兰兑 11 斯. 十九世纪文学主流: 第四分册〔M〕. 北京: 人民文学出版社, 1984. 95. 〔10〕阿尔贝特· 史怀泽. 敬畏生命〔M〕.上海: 上海社会科学院出版社, 1992. 19. 〔11〕孔子家语· 好生〔M〕. 〔12〕哲学译丛, 1994, (5) . |
[1] | 颜翔林. 论理想的特性及其与审美理想的逻辑关联[J]. 社会科学辑刊, 2019, 0(5): 45-50. |
[2] | 马建高. 民初美学的引进及中国化历程[J]. 社会科学辑刊, 2019, 0(5): 59-66. |
[3] | 李雁. 中国新时期乌托邦小说的类型学分析[J]. 社会科学辑刊, 2018, 0(4): 43-48. |
[4] | 王雨辰. 历史唯物主义的空间化与差异政治学的重构——哈维《希望的空间》的解放政治学[J]. 社会科学辑刊, 2018, 0(2): 31-41. |
[5] | . 创造机制与文学传统的嬗变[J]. 社会科学辑刊, 2013, 0(1): 184-188. |
[6] | 邢海晶, 周波. 《伯牙琴》与《乌托邦》和谐社会观契合之探析[J]. 社会科学辑刊, 2012, 0(2): 32-34. |
[7] | 周乐诗. 清末小说中的女权乌托邦[J]. 社会科学辑刊, 2011, 0(1): 227-231. |
[8] | 陈庆超. 循环、永恒与期望:从时间维度看乌托邦[J]. 社会科学辑刊, 2010, 0(4): 36-18. |
[9] | 田启波, 郑湘萍. 生态学与马克思主义的嫁接何以可能[J]. 社会科学辑刊, 2009, 0(6): 9-11. |
[10] | 杨慧. "普通"的微言大义--- "文化革命"视域下的瞿秋白"普通话"思想[J]. 社会科学辑刊, 2009, 0(3): 192-197. |
[11] | 仇昉. 海上乌托邦:一个时代幻梦的终结--一笠园主旨新论[J]. 社会科学辑刊, 2007, 0(6): 293-298. |
[12] | 武斌. 近代欧洲的“中国形象”及其乌托邦价值[J]. 社会科学辑刊, 2004, 0(2): 117-121. |
[13] | 姚文放. 文学传统与文化传统[J]. 社会科学辑刊, 2003, 0(1): 155-164. |
[14] | 姚文放. 诗必须适应它所属的世纪--西方古代到近代文学传统论的社会学倾向[J]. 社会科学辑刊, 2001, 0(2): 139-145. |
[15] | 张木荣. 论马尔库塞浪漫本体论美学[J]. 社会科学辑刊, 2000, 0(5): 118-123. |
|