摘要： 梭罗的思想中存在着良知的内向反思和行动的外向抗争以及消极的不服从和积极的抵抗之间的双重张力。通过检视梭罗政治思想中基于良心、直觉和个人概念之上的宗教、哲学和生活这三个观念维度, 不仅可以化解这一张力, 而且解答了梭罗作为“ 伦理相对主义的积极隐士” 的理论疑义。同时, 梭罗阐释的良心、直觉和个人也在对于国家的不服从和抵抗的张力状态下展示了其政治思想的重要意义。
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| 〔1〕〔2〕丛日云:《在上帝与恺撒之间》, 北京:三联书店, 2003年, 第100 、111 页. 〔3〕James Duban, “ Conscience and Consciousness :The Liberal Christian Con text of Thoreau' s Politi cal Ethics,” The New E ngland Quart erly, vol.60, no.2(Jun .1987), pp .211-220 . 〔4〕〔10〕Barbara Mackinnon, Amer ican Ph ilosophy :A Historical Anthology, Albany :S tate University of New York Press, 1985, pp.67-68 , 72 . 〔5〕〔6〕〔7〕〔8〕〔11〕〔12〕〔16〕〔17〕Thoreau, Poli tical Wri tings,ed.Nancy L .Rosenblum , Camb ridge:Cambridge Universi ty Press ,1996 , pp.115 -117 , 2 , 11 , 17 , 20 , 117 , 20 , 1 . 〔9〕Nancy L.Rosenblum,“ Thoreau' s Milit ant Conscience,” Polit ical Theory, vol.9, no.1 (Feb .1981), pp .93-95 . 〔13〕约翰·罗尔斯:《正义论》, 何怀宏等译, 北京:中国社会科学出版社, 1988 年, 第369 -370 页. 〔14〕William A.Herr, “ Thoreau :A Civil Disobedient ?” Eth ics ,vol.85 , no.1(Oct .1974), p.91 . 〔15〕C harles A.Madison, Henry David Thoreau,“ T ranscendent al Indi vidualist,”E thics,vol.54, no .2(Jan.1944), p .113 . 〔18〕托克维尔:《论美国的民主》, 董果良译, 北京:商务印书馆, 1988 年,第844 页. |
| [1] | 周兴杰. 表征危机与文化研究的知识分子构想[J]. 社会科学辑刊, 2012, 0(5): 27-30. |
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