摘要： 近代以来, 宗教神学经历了韦伯所说的"祛魅"历程。与韦伯同时代并受其思想影响的德国政治哲学家施米特, 以其深刻的理论向我们展示了神学祛魅后的宗教命运:通过对拜技术宗教的深入分析, 使他对政治的理解带有宗教色彩。施米特对政治的过度强调, 也使他忽视了导致技术盛行的其他重要维度, 值得一提的是,他在论述经济- 技术阶段时对马克思主义哲学做了有待商榷的理解。
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| 〔1 〕卡尔洛维特:《世界历史与救赎历史———历史哲学的神学前提》, 李秋零、田薇译,北京:生活读书新知三联书店,2002 年,第59 页. 〔2 〕〔3 〕〔5 〕〔6 〕〔7 〕〔9 〕卡尔施米特:《论断与概念———在魏玛、日内瓦、凡尔赛的斗争中(1923 —1939 )》, 朱雁冰译, 上海:上海人民出版社,2006 年, 第121 、121 、125 、128 、128 、120 -121 页. 〔4 〕海德格尔:《面向思的事情》, 北京:商务印书馆, 1999 年, 第71 页. 〔8 〕O. 纽拉特:《科学的世界观:维也纳小组———献给石里克》,王玉北译, 《哲学译丛》1994 年第1 期. 〔10 〕《马克思恩格斯全集》第1 卷, 北京:人民出版社, 1956 年,第417 -418 页. |
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