摘要: 跨文化比较是20世纪以来人文科学研究的一大热点。对各异质文化体系的哲学、文学、艺术等进行比较研究, 对于促进不同文化之间的相互沟通和了解, 对于民族文化的不断发展和进步, 具有重要意义。各异质文化的美学思想既包含有人类审美意识的共同性, 也有自身的特殊性, 通过跨文化比较研究, 有助于我们正确把握不同文化的美学思想的特征。在各异质文化的美学思想的比照中, 分析各种美学观念生成转化的背景和动力, 使许多难解之题渐趋明晰。有助于在总结各方美学思想特征的基础上, 建立全面、科学的美学理论, 使美学真正成为世界性的学科。错位研究成为与平行研究和影响研究并置的比较美学研究的主要方法, 着眼于非同类、无同源关系的对象的比较, 对没有任何联系的不同区域或国家对于同一主题所呈现出的不同的美学现象的差异进行分析比较, 从而揭示造成这种美学差异的文化社会背景之原因。
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〔1〕马克思、恩格斯:《马克思恩格斯选集》第1卷, 中央编译局编, 北京:人民出版社, 1972 年, 第254 -255 页. 〔2〕联合国教科文组织:《世界文化报告———文化的多样性、冲突与多元共存(2000)》, 北京:北京大学出版社, 2002年, 第9 页. 〔3〕罗素:《中西文化之比较》, 胡品清译, 长春:时代文艺出版社, 1988 年, 第8 页. 〔4〕露丝·本尼迪克特:《文化模式》, 王炜等译, 北京:三联书店, 1988 年, 第3、6页. 〔5〕〔10〕邢建昌:《跨文化格局中的美学比较》, 《中国人民大学学报》1999 年第6期. 〔6〕格罗塞:《艺术的起源》, 蔡慕晖译, 北京:商务印书馆, 1984年, 第236页. 〔7〕列维·布留尔:《原始思维》, 丁由译, 北京:商务印书馆,1981年, 第8 页. 〔8〕马克思:《1844 年经济学哲学手稿》, 刘丕坤译, 北京:人民出版社, 1979 年, 第51页. 〔9〕托马斯·芒罗:《东方美学》, 欧建平译, 北京:中国人民大学出版社, 1990 年, 第4页. 〔11〕塔塔科维兹:《中世纪美学》, 杨力等译, 北京:中国社会科学出版社, 1990 年, 第250页. 〔12〕方汉文:《比较文化学》, 桂林:广西师范大学出版社, 2003年, 第136页. 〔13〕威斯坦因:《比较文学与文学理论》, 刘象愚译, 沈阳:辽宁人民出版社, 1987 年, 第31页. 〔14〕曹顺庆、李卫涛:《比较文学学科中的文学变异学研究》,《复旦学报(社会科学版)》2006 年第1期. |
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