摘要： 西方伦理学在从传统理性化往现代审美化的转变过程中,出现了两个路向: 尼采之路与柏格森之路,前者高举无道德自我,后者颂扬开放的博爱,可惜西方后现代伦理学彻底走上了尼采之路。这给美学研究两点有益的启示: 其一,理性化、知识化的伦理学难以适应时代潮流,因此正逐渐走向伦理审美化,同样,美学研究也应摒弃传统的纯知识论方法,走向美学与伦理相结合的价值———人生论美学; 其二,人生论美学有两个路向,一条是走向消解价值的消极人生论美学,一条是走向高扬超越性人文价值的积极人生论美学。针对价值颠覆、浮躁浅薄的当下社会,为了凸现美学的意义,我们应当大力弘扬积极人生论美学。
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| 〔1〕尼采: 《权力意志》,贺骥译,桂林: 漓江出版社,2000 年。 〔2〕柏格森: 《道德与宗教的两个来源》,王作虹等译,贵阳: 贵州人民出版社,2000 年,第31 页。 〔3〕维特根斯坦: 《逻辑哲学论》,贺绍甲译,北京: 商务印书馆,1996 年,第104 页。 〔4〕福柯: 《论伦理学谱系学: 研究进展综述》,德莱弗斯、P. 拉比诺: 《超越结构主义与解释学》,张建超、张静译,北京: 光明日报出版社,1992 年,第305 页。 〔5〕利奥塔: 《后现代道德》,莫伟民等译,上海: 学林出版社,2000 年,第1 页。 〔6〕麦金太尔: 《德性之后》,龚群等译,北京: 中国社会科学出版社,1997 年,第32 页。 |
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