摘要: “比兴”作为具有鲜明中国特色的文学理论范畴,经历了漫长的理论准备与发展过程。这一范畴的内涵经历了从言说的诗性表现方式到诗的艺术表现方式的转换,这一理论范畴也从义蕴朦胧的初步形态发展成为意象丰富的经典形态。在这一范畴内涵的转变提升过程中,郑玄的理论探讨与阐述具有重要意义,它标志着毛诗学派“比兴”论的完成,也标志着中国古代文学思想中“比兴”经典形态的确立。
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〔1〕〔2〕刘宝楠:《论语正义》,北京:中华书局,1990年,第689、668页. 〔3〕〔4〕孔颖达:《春秋左传正义》,阮元《十三经注疏》(影印本),北京:中华书局,1980年,第1816、1994-1995页. 〔5〕〔6〕〔7〕贾公彦:《周礼注疏》,阮元《十三经注疏》(影印本),北京:中华书局,1980年,第787、796页. 〔8〕〔9〕〔10〕〔15〕〔16〕〔17〕〔18〕〔19〕〔20〕〔21〕〔22〕〔23〕〔24〕〔25〕〔26〕〔27〕〔28〕〔29〕〔30〕孔颖达:《毛诗正义》,阮元《十三经注疏》(影印本),北京:中华书局,1980年,第271、271、271、279、310、298、298、305、501、501、276、276、283、283、283、440、440、325、326页. 〔11〕范晔:《后汉书》,北京:中华书局,1965年,第2576页. 〔12〕皮锡瑞:《六艺论疏证》,续修四库全书底片影印本,上海:上海古籍出版社,2004年,第282页. 〔13〕〔14〕皮锡瑞:《郑志疏证》,续修四库全书底片影印本,上海:上海古籍出版社,2004年,第297、299页. |
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