摘要： “生存超越美学”是对新时期以来出现的强调文艺活动与人的生存超越之间的本体关联的一类文艺本体论的统称。生存超越美学阵营中的诸流派虽然一致主张从人的生存的立场出发来理解文艺的本体,认为审美和艺术应当立足于人的生存并引导着我们生存的超越,然而落实到超越的具体途径和终极目的上,又往往是以某种精神的自由高翔或宗教精神为其特征,而无法真正体现其所主张的“生存超越”。究其原因,就在于对“生存论”以及“生存本体”理解上的偏差。因此,重新考察“生存论”的理论内涵及其美学体现,对于我们揭示“审美超越”的精神实质和理论指归应该是不无裨益的。
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| 〔1〕〔2〕彭富春、杨子江:《文艺本体与人类本体》,《当代文艺思潮》1987年第1期. 〔3〕〔4〕〔5〕〔6〕杨春时:《生存与超越》,桂林:广西师范大学出版社,1998年,第31、148、144、144页. 〔7〕〔9〕〔10〕〔12〕王元骧:《论美与人的生存》,杭州:浙江大学出版社,2010年,第284、281、305、49页. 〔8〕王元骧:《审美超越与艺术精神》,杭州:浙江大学出版社, 2006年,第153页. 〔11〕何雁、熊元义:《审美超越要建立在现实基础上——王元骧的文艺批评与文艺思想》,《文艺争鸣》2007年第11期. 〔13〕潘知常:《生命美学论稿》,郑州:郑州大学出版社,2002年,第32页. 〔14〕〔15〕潘知常:《我爱故我在——生命美学的视界》,南昌:江西人民出版社,2009年,第51、116页. 〔16〕刘小枫:《诗化哲学》,上海:华东师范大学出版社,2007年,第144页. 〔17〕〔18〕〔19〕张祥龙:《海德格尔与中国天道》, 北京:三联书店,2007年,第359、360、360页. 〔20〕朱立元:《论审美超越》,《文艺研究》2007年第4期. |
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