摘要: “世界观哲学”是人借助反思方式对世界终极性存在的确认与理解,从根本上解释人与世界存在与变化的理论表达。“世界观”的思想一直内含在所有早期古希腊哲学理论之中。古希腊本体论“世界观哲学”具有人与世界的同质性、解释世界的超验性、理性思维的至上性的特征。
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〔1〕大卫·K.诺格尔:《世界观的历史》,胡自信译,北京:北京大学出版社,2006年,第149页. 〔2〕海德格尔:《现象学之基本问题》,丁耘译,上海:上海译文出版社,2008年,第7页. 〔3〕马克斯·舍勒:《哲学与世界观》,曹卫东译,上海:上海人民出版社,2003年,第27页. 〔4〕威拉德·奎因:《从逻辑的观点看》,江天骥等译,上海:上海译文出版社,1987年,第8页. 〔5〕〔6〕北京大学哲学系外国哲学史教研室:《西方哲学原著选读》上卷,北京:商务印书馆,1981年,第32、16页. 〔7〕高清海、孙利天:《哲学的终结与人类生存》,《江海学刊》2003年第5期. 〔8〕 〔9〕 〔11〕叶秀山:《哲学作为哲学——对哲学学科性质的思考》,《中国社会科学》2005年第6期. 〔10〕杜威:《哲学的改造》,许崇清译,北京:商务印书馆,1958年,第13-14页. 〔12〕亚里士多德:《亚里士多德选集》形而上学卷,苗力田译,北京:中国人民大学出版社,2000年,第3页. 〔13〕欧阳康:《本体论的兴衰与哲学观念的变革》,《天津社会科学》1997年第2期. |
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