社会科学辑刊 ›› 2013 ›› Issue (1): 196-200.

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吕天成“当行”观探微

李亦辉   

  • 出版日期:2013-01-20 发布日期:2018-08-03
  • 作者简介:李亦辉,1974年生,文学博士,黑龙江大学明清文学与文化研究中心研究人员,黑龙江大学文学院讲师,博士后活动站在站研究人员(黑龙江 哈尔滨 150080)。
  • 基金资助:
    国家社会科学基金项目(11BZW061);黑龙江大学高层次人才(创新团队)支持计划

  • Online:2013-01-20 Published:2018-08-03

摘要: 吕天成《曲品》中的“当行”观兼具“填词”与“作法”的双重意涵,二者相辅相成,但在具体阐释中以“填词”为主,以“作法”为辅。就“作法”而言,他反对“组织饾饤学问”的做法,提出“此中自有关节局段,一毫增损不得”的主张,体现出对戏曲的关目、结构等叙事要素的重视,但未遑详论。就“填词”而言,他反对“工藻缋以拟当行”的做法,提出“果属当行,则句调多本色矣;果其本色,则境态必是当行”,“即不当行,其华而撷;即不本色,其质可风”的当行本色一体观,强调文华与质朴的深层融会,既旗帜鲜明地批判了趣尚偏雅的文词派和彻底求俗的本色派,又隐约传达出对当时并陈形态的雅俗兼济观的不满,并在此基础上提出融合形态的雅俗兼济观,为传奇戏曲树立起与其文体特质最相契合的审美理想。

关键词: 吕天成, 《曲品》, 当行, 雅俗兼济

中图分类号: 

  • I207.3
〔1〕〔4〕〔11〕解玉峰:《明代曲论中的当行论》,《学术月刊》1999年第3期。〔2〕〔6〕〔7〕〔13〕〔14〕〔15〕〔16〕〔17〕俞为民、孙蓉蓉:《历代曲话汇编·明代编》第三集,合肥:黄山书社,2009年,第86-87、7、24、110、85、85、128、138页。〔3〕叶长海:《中国戏剧学史稿》,北京:中国戏剧出版社,2005年,第193页。〔5〕〔21〕〔22〕〔23〕〔25〕俞为民、孙蓉蓉:《历代曲话汇编·明代编》第二集,合肥:黄山书社,2009年,第232、96、97、125、131页。〔8〕〔18〕〔19〕〔20〕〔24〕俞为民、孙蓉蓉:《历代曲话汇编·明代编》第一集,合肥:黄山书社,2009年,第39-40、728、590、620、487页。〔9〕孙楷第:《释戾家》,《沧州集》,北京:中华书局,2009年,第426-428页。〔10〕俞为民、孙蓉蓉:《历代曲话汇编·清代编》第一集,合肥:黄山书社,2008年,第458页。〔12〕陈军:《论“本色”与“当行”》,《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004年第5期。
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