摘要： 我国传统词学中词曲之辨的承衍主要体现在两个维面:一是偏于辨分词曲体性之异论的承衍,二是偏于辨说词曲体性之通论的承衍。它们在论说向度上形成交集,相互对立而相互融通,从不同视点上展开、充实与深化、完善了词作体性之论,为全面深入地认识与把握词体之性提供了坚实的平台。
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〔1〕〔26〕〔28〕孙克强:《唐宋人词话》,天津:南开大学出版社,2012年,第776、188、672页。〔2〕〔3〕〔4〕〔5〕〔6〕〔8〕〔12〕〔13〕〔14〕〔15〕唐圭璋:《词话丛编》,北京:中华书局,1986年,第549、549-550、550、629、1464、711、2498、2509、2554、2859页。〔7〕〔10〕〔17〕〔23〕〔24〕〔25〕孙克强、杨传庆、裴喆:《清人词话》,天津:南开大学出版社,2012年,第639、70、1889、767、1207、115页。〔9〕谭新红:《清词话考述》,武汉:武汉大学出版社,2009年,第284页。〔11〕〔18〕〔19〕孙克强、岳淑珍:《金元明人词话》,天津:南开大学出版社,2012年,第631、570、743页。〔16〕陈廷焯著,杜未末校点:《白雨斋词话》,北京:人民文学出版社,1959年,第220页。〔20〕〔21〕刘梦芙:《近现代词话丛编》,合肥:黄山书社,2009年,第211、465页。〔22〕张璋:《职承让》,张骅等:《历代词话》,郑州:大象出版社,2002年,第365页。〔27〕况周颐:《蕙风词话》,王国维著,徐调孚注:《人间词话》,北京:人民文学出版社,1960年,第61页。 |
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