摘要: 前苏格拉底哲学由于资料匮乏、人物众多、关系复杂,往往难以进行系统化的阐发。古希腊从神话到哲学的文化转向是理解前苏格拉底哲学的恰切语境,因此,神的维度不可或缺。一旦将神的维度补充进来,则传统执着于对本原、元素的追问和理解,就转化为一个尚未展开的三段论:“万物” “神” “一”。这一双向循环的圆圈结构,堪称哲学母题,构成了整个前苏格拉底哲学的思想前提,而这一时期的哲学家们都对此前提有着不同程度的体会和言说。由此,从泰勒斯到智者运动,从神话到哲学,以及从自然哲学到实践哲学,也就展现为一个渐次展开、不断深化的思想进程。
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〔1〕列奥·施特劳斯:《自然权利与历史》,彭刚译,北京:生活·读书·新知三联书店,2006年,第83页。 〔 2〕F. M. Cornford,From Religion to Philosophy:a study in the origins of Western speculation,Harper & Brothers Publishers,1957,p. 128. 〔3〕〔4〕汪子嵩、范明生、陈村富、姚介厚:《希腊哲学史》第2卷,上海:上海人民出版社,1993年,第205、205页。 〔 5〕J. L. Ackrill,“Aristotle′s distinction between Energeia and Kinēsis,”Essays on Plato and Aristotle,New York:Oxford University,1997. |
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