摘要： 海登·怀特的《元史学》是现代哲学“语言转向”在历史哲学—史学理论领域生成的重要文本。怀特根据历史语言的比喻属性成功论证了,历史学家基础性的假想性建构使得任何一部史学作品更加接近于文学而不是科学。《元史学》在历史哲学—史学理论界所发动的“叙事转向”不仅实质性地推进了柯林伍德的理论,实现了对历史客观性的彻底质疑,而且复兴了一度趋向沉寂的历史哲学—史学理论研究。但究其实质,海登·怀特依然囿于自然科学的研究范式和语言标准,流俗地把历史理解为拟自然的现成存在。马克思指出,只有诉诸人的活动才能澄清语言的本质,而不能反过来仅仅囿于语言的某些属性来反观人的活动。重启马克思对源始语言的存在论觉解,进而在对抗历史哲学—史学理论“叙事转向”的过程中凸显历史唯物主义的理论优势,是当代马克思主义研究中的重大课题。
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| 〔1〕〔2〕〔3〕〔4〕〔6〕〔15〕海登·怀特:《元史学》,南京:译林出版社,2004年,第193、3、7、183、228、110页。 〔5〕〔7〕卡尔:《历史是什么？》,北京:商务印书馆,2007年,第97、111页。 〔8〕 沃尔什:《历史哲学导论》,北京:北京大学出版社,2008年,第25页。 〔9〕〔11〕 伊格尔斯:《二十世纪的历史学》,济南:山东大学出版社,2006年,第10页。 〔10〕〔12〕 黑格尔:《小逻辑》,北京:商务印书馆,1980年,第120、120页。 〔13〕黑格尔:《历史哲学》,上海:上海书店出版社,2006年,第50页。 〔14〕 李凯尔特:《李凯尔特的历史哲学》,北京:北京大学出版社,2007年,第29页。 〔16〕卢卡奇:《历史与阶级意识》,北京:商务印书馆,1999年,第59页。 〔17〕维科:《新科学》,北京:人民文学出版社,1986年,第145页。 〔18〕〔19〕《马克思恩格斯选集》第1卷,北京:人民出版社,1995年,第73、81页。 |
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